第七卷[励精图治] : 第十章[天涯孤女]
在那遇难的船上，姬宇察觉一名女子似有生命跡象，忙上前检视。他发现那女子胸口被劈了一刀，胸骨切裂，深逾数吋，照说心脏应已被劈为两半，但此女心脏生得偏在右胸，因此并未中刀。看来这杀手对自己的刀法有绝对的信心，一刀挥出就不再查看，却不知没砍到要害，是以让这女子逃过一劫。
姬宇命人将那女子搬到自己座舰上，亲自救治，成功让她脱离险境。此时特遣舰队也就地下锚，派出潜水伕将船底的平衡鰭板拆除，使这五艘海船的吃水陡然少了三公尺，可以做内河航行了。
特遣舰队往恆河上游航行三天后就到达了华氏城。由于这些船体型特大因而引起轰动，摩揭陀朝廷派了官员来瞭解情况，所以没什么困难就让国王知道了来者的身分与意图。国王允许中国船舰靠岸，并命中国使节团进城覲见。
中国特使姬状向适实王呈递了国书，这份国书以婆罗米文书写梵语而成，写得词藻典雅华丽，而中国特使的摩揭陀俗语也相当流利，这代表中国人是有备而来的，赢得了适实王的讚赏与敬意。
接下来中国特使介绍了中国天子赠送的礼物，其中以丝绸为大宗，这是印度人从未见过的好东西。还有一把镶满宝石华贵至极的宝剑，以及琳琅满目的珠宝首饰。最特别的是一些极尽奇技淫巧之能的玩具，譬如「铜镀金转花自鸣过枝雀笼鐘」，它每隔一个“卡拉”(註一)笼里的铜鸟就会跳出来「布穀！布穀！」地叫。又如「竹丝缠枝番莲多宝格圆盒」，这玩意展开来是面屏风，翻转之后又成了各种角度都可置物的格架。还有18k金防风打火机、画珐瑯歌剧望远镜…等等，让摩揭陀国满朝上下大开眼界。另外还送了许多美味又包装精緻的巧克力糖、南枣核桃糕、凤梨酥等零食，甜甜印度朋友们的嘴，有助于大家多说好话。
由于适实王对这些丰厚的礼物满意极了，便一口答应了中国来通商与招募移民的要求，并且还回赠了中国天子一百头战象。其实回赠这等重礼，除了因适实王不肯输了面子之外，也带点耀武扬威的意味，他要让中国天子瞧瞧摩揭陀的武备有多么强大，这么厉害的战象本王还多得是呢！
不过这些战象却让姬宇十分头疼，把牠们运回国内实在太费劲，而且这些傢伙被训练的只知打仗，不会工作，也不适合野放。所幸华氏城近郊有一处象园愿意代为饲养，姬宇就花钱请这些大象去住饭店了，以后怎么处理就再说吧！
覲见完毕，姬宇回到舰上，发现梅克纳河口兇案那位倖存女子已清醒过来。姬宇瞧她精神还行，就询问了她的身分，好通知她的家属来把她接回去。可是这一问就问出了难题，因为那女子所有的家属都在那艘船上，全部遇害了。
那女子名叫「波塔米昂」，船上被杀害的那个员外是她的父亲，名叫「宾伽罗跋娑」(註二)，是鸯伽(註三)的婆罗门，也是个很有名气的算命先生。不久前宾伽罗跋娑被适实王请去给王子们看相，希望他能指出那位王子最有王者之相。
适实王的妃子中有一位达摩(註四)是宾伽罗跋娑的亲戚(註五)，就以此关係请託了宾伽罗跋娑，让他做了点弊，使适实王对她生的儿子「阿输迦」(註六)另眼相看(註七)。事后达摩怕作弊的事情露馅，就催促宾伽罗跋娑尽早离京，赶回家乡去。
达摩担心从华氏城往鸯伽的路上盗匪甚多，还礼聘了威名赫赫的武师「旃陀由他」随行保护他们。这旃陀由他人称「婆稚尊者」，“婆稚”是勇健的意思，他被印度人公认是天下最强的剑客。万万想不到的是，旃陀由他竟然在半路上突然翻脸，杀了宾伽罗跋娑一家以及所有的从人。
波塔米昂哭求姬宇带她去官府报案，捉拿兇手，为家人报仇。姬宇心想自己一个外国人，波塔米昂一介孤女，告的又是个这么厉害的角色，那地方官八成会敷衍塞责，不想管这事。于是他便命人抬着波塔米昂，带她进宫求见国王，直接告御状了。
波塔米昂虽然怀疑旃陀由他是受达摩指使，为掩盖父亲给王子们看相作弊而杀人灭口。但一则没有证据，再则揭露此事后果太严重，父亲的遗体恐怕还要受到凌辱，所以她就不敢牵扯上王妃，只请求国王惩罚兇手。
适实王得知此事，勃然大怒，因为杀害婆罗门是极严重的罪行，而且在外国使节眼皮底下发生这种严重治安事件让他很没面子，于是就严令城守去捉拿嫌犯回来审问。
那城守知道旃陀由他很不好对付，就郑重其事地调集精兵猛将，才敢前去捉拿。正因为这番动作太大，让旃陀由他得到了风声，就先一步逃跑了。而且他逃亡前还先闯回他学艺的师门，杀了他的掌门师兄与几个门中弟子，抢了两件师门秘宝，然后才扬长而去不知所终。
旃陀由他的师门是一支沙门教派，称为「瑜伽」派，该派主要传授哲学与知识，而武功则是该派为煅炼身心而发展出来的另一门技能。旃陀由他在哲学与知识方面造诣不高，但武功却练得极强，是上代掌门人「帕坦伽利」(註八)大宗师在武功一道上最得意的弟子。
瑜伽派门徒人数眾多遍及整个印度，旃陀由他杀了掌门人，又夺了师门秘宝，该派的成千上万的徒眾是饶不过他的。加之官府的通缉追捕，他在印度绝计无处容身，但不知躲到哪儿去了。
访问过了摩揭陀国之后，姬宇又去了羯陵伽、朱罗、潘地亚、哲罗四个国家以及马拉地邦群(註九)。由于波塔米昂无处可去，姬宇只好把她带着，跟着特使团东奔西跑。波塔米昂孤苦无依，见姬宇对自己和善体贴，而且又英俊瀟洒，就对这位救命恩人起了以身相报之心，整天黏在姬宇身边叫他「主人」，洗衣泡茶地伺候的无微不至，生怕哪天这“主人”不要她了。
姬宇访问各地的情况大致差不多，各国各邦都同意了中国派驻使节、通商与招募移民的要求，也都对中国天子回赠了厚礼。羯陵伽国王挑了他最美丽的三十名后宫佳丽为礼，朱罗国王送了精壮男女奴隶各八百名，潘地亚女王(註十)则慨赠百颗硕大、纯净且色泽饱和的红宝石、蓝宝石及猫眼石，哲罗国国王以及马拉地邦群的大君们也都拿出了当地最珍贵的特產。所以姑且不论日后的经贸利益，单单交换礼物这一项，中国天子就赚很大了。
姬宇与波塔米昂之间的感情发展得很快，不只波塔米昂对姬宇依赖更深，姬宇也对这又漂亮又温柔的女孩油然而生难捨之情。两人朝夕相处十分亲密，无话不谈。当特使团完成任务回到中国时，波塔米昂知道了姬宇其实是一国之君，便以侍妾自居，照顾天子的衣食起居贴身琐事。姬宇对此也欣然接受，只不过仍然保持最后的防线，没让她把侍妾所有的职责全都尽了。
波塔米昂向姬宇透露了自己的身世，原来宾伽罗跋娑只是她的继父，而她的生父是个色雷斯人，叫「欧迈尼斯」(註十一)。
欧迈尼斯是已故亚歷山大大帝的部将，去世前担任卡帕多奇亚(註十二)的总督。而波塔米昂的母亲；就是在梅克纳河上遇难的那名贵妇；则是波斯人，叫「阿托妮丝」(註十三)，是前巴克特里亚(註十四)总督「阿塔巴左斯」(註十五)的女儿。
在波塔米昂的母亲怀着她时，她的生父欧迈尼斯就死了，所以她成了遗腹女。虽然一出生就没有父亲，但由于卡帕多奇亚继任总督的关照，波塔米昂仍然过着公主般的生活。直到她十四岁的时候，早年被她父亲驱逐的旧领主反攻復辟(註十六)，波塔米昂与她的母亲沦为奴隶，后来被宾伽罗跋娑买下。
宾伽罗跋娑是鸯伽的婆罗门，家境富裕，衣食无忧，以游歷天下为乐。他在卡帕多奇亚的奴隶拍卖场上一眼见到阿托妮丝就爱上了她，毫不犹豫地出高价买下她们母女。由于阿托妮丝的血统高贵，他就没什么疑虑地娶之为妻，而且不嫌弃这女人拖油瓶的女儿，反倒视若己出，并对能抚养一代名将欧迈尼斯的后人感到十分荣幸。
波塔米昂长大后，宾伽罗跋娑就为她寻找婚嫁对象，可是相亲无数，就没有一个让他觉得配得上这宝贝继女的，于是这事就这么磋跎了下来。而波塔米昂也很开心不必出嫁，可以陪着继父与母亲到世界各地游玩。就这样一家人游荡多年才打道返乡，并且发生了给摩揭陀王子们看相这事，遭到灭门之祸。
(註一)“卡拉”是古印度计时单位，相当于四个小时。
(註二)宾伽罗跋娑是当时印度着名的卜者，见于《阿育王经》。
(註三)鸯伽约在当今印度jharkhand东北部。
(註四)达摩是阿育王的母亲，见《摩訶波罗多》。
(註五)《阿育王经》记载达摩是詹波城的婆罗门，詹波城即鸯伽的首府，所以此女可能真的是宾伽罗跋娑的亲戚。
(註六)阿输迦即后来的阿育王，孔雀王朝的第三代国王，在他手里摩揭陀扩张到了最高峰。
(註七)此事见于《阿育王经》。
(註八)帕坦伽利是古印度圣哲，瑜伽经典《瑜伽经》及梵语文法《大疏》的作者，在世时间不明，从公元前四世纪到公元四世纪都有可能。
(註九)马拉地邦群，指当时散佈于印度maharashtra邦一带的小邦国与部落。
(註十)据塞琉古王国派驻孔雀王朝的大使麦加斯梯尼的着作《印度志》所载，潘地亚是母系社会。
(註十一)欧迈尼斯，euμένης，曾任马其顿的王家书记官与亚歷山大大帝的禁卫骑兵副司令，公元前316年被部下出卖而遭杀害。
(註十二)卡帕多奇亚，cappadocia，约当今土耳其nevşehir、kayseri、aksaray、niğde等省份。
(註十三)阿托妮丝，artonis，阿里安《亚歷山大远征记》记载，亚歷山大大帝作媒将她嫁给欧迈尼斯。
(註十四)巴克特里亚，bactria，约当今阿富汗北部、塔吉克南部、乌兹别克东南部一带。
(註十五)阿塔巴左斯，artabazosii，波斯贵族，亚歷山大大帝欣赏他对波斯王的忠诚，在征服波斯后仍予重用。他的大女儿巴耳馨是亚歷山大大帝的情妇，二女儿阿塔卡玛嫁了托勒密，而三女儿阿托妮丝则嫁给波塔米昂的父亲欧迈尼斯。
(註十六)狄奥多罗斯《世界史》记载，公元前301年阿里亚拉塞斯二世从亚美尼亚借兵，打回卡帕多奇亚復国。
姬宇命人将那女子搬到自己座舰上，亲自救治，成功让她脱离险境。此时特遣舰队也就地下锚，派出潜水伕将船底的平衡鰭板拆除，使这五艘海船的吃水陡然少了三公尺，可以做内河航行了。
特遣舰队往恆河上游航行三天后就到达了华氏城。由于这些船体型特大因而引起轰动，摩揭陀朝廷派了官员来瞭解情况，所以没什么困难就让国王知道了来者的身分与意图。国王允许中国船舰靠岸，并命中国使节团进城覲见。
中国特使姬状向适实王呈递了国书，这份国书以婆罗米文书写梵语而成，写得词藻典雅华丽，而中国特使的摩揭陀俗语也相当流利，这代表中国人是有备而来的，赢得了适实王的讚赏与敬意。
接下来中国特使介绍了中国天子赠送的礼物，其中以丝绸为大宗，这是印度人从未见过的好东西。还有一把镶满宝石华贵至极的宝剑，以及琳琅满目的珠宝首饰。最特别的是一些极尽奇技淫巧之能的玩具，譬如「铜镀金转花自鸣过枝雀笼鐘」，它每隔一个“卡拉”(註一)笼里的铜鸟就会跳出来「布穀！布穀！」地叫。又如「竹丝缠枝番莲多宝格圆盒」，这玩意展开来是面屏风，翻转之后又成了各种角度都可置物的格架。还有18k金防风打火机、画珐瑯歌剧望远镜…等等，让摩揭陀国满朝上下大开眼界。另外还送了许多美味又包装精緻的巧克力糖、南枣核桃糕、凤梨酥等零食，甜甜印度朋友们的嘴，有助于大家多说好话。
由于适实王对这些丰厚的礼物满意极了，便一口答应了中国来通商与招募移民的要求，并且还回赠了中国天子一百头战象。其实回赠这等重礼，除了因适实王不肯输了面子之外，也带点耀武扬威的意味，他要让中国天子瞧瞧摩揭陀的武备有多么强大，这么厉害的战象本王还多得是呢！
不过这些战象却让姬宇十分头疼，把牠们运回国内实在太费劲，而且这些傢伙被训练的只知打仗，不会工作，也不适合野放。所幸华氏城近郊有一处象园愿意代为饲养，姬宇就花钱请这些大象去住饭店了，以后怎么处理就再说吧！
覲见完毕，姬宇回到舰上，发现梅克纳河口兇案那位倖存女子已清醒过来。姬宇瞧她精神还行，就询问了她的身分，好通知她的家属来把她接回去。可是这一问就问出了难题，因为那女子所有的家属都在那艘船上，全部遇害了。
那女子名叫「波塔米昂」，船上被杀害的那个员外是她的父亲，名叫「宾伽罗跋娑」(註二)，是鸯伽(註三)的婆罗门，也是个很有名气的算命先生。不久前宾伽罗跋娑被适实王请去给王子们看相，希望他能指出那位王子最有王者之相。
适实王的妃子中有一位达摩(註四)是宾伽罗跋娑的亲戚(註五)，就以此关係请託了宾伽罗跋娑，让他做了点弊，使适实王对她生的儿子「阿输迦」(註六)另眼相看(註七)。事后达摩怕作弊的事情露馅，就催促宾伽罗跋娑尽早离京，赶回家乡去。
达摩担心从华氏城往鸯伽的路上盗匪甚多，还礼聘了威名赫赫的武师「旃陀由他」随行保护他们。这旃陀由他人称「婆稚尊者」，“婆稚”是勇健的意思，他被印度人公认是天下最强的剑客。万万想不到的是，旃陀由他竟然在半路上突然翻脸，杀了宾伽罗跋娑一家以及所有的从人。
波塔米昂哭求姬宇带她去官府报案，捉拿兇手，为家人报仇。姬宇心想自己一个外国人，波塔米昂一介孤女，告的又是个这么厉害的角色，那地方官八成会敷衍塞责，不想管这事。于是他便命人抬着波塔米昂，带她进宫求见国王，直接告御状了。
波塔米昂虽然怀疑旃陀由他是受达摩指使，为掩盖父亲给王子们看相作弊而杀人灭口。但一则没有证据，再则揭露此事后果太严重，父亲的遗体恐怕还要受到凌辱，所以她就不敢牵扯上王妃，只请求国王惩罚兇手。
适实王得知此事，勃然大怒，因为杀害婆罗门是极严重的罪行，而且在外国使节眼皮底下发生这种严重治安事件让他很没面子，于是就严令城守去捉拿嫌犯回来审问。
那城守知道旃陀由他很不好对付，就郑重其事地调集精兵猛将，才敢前去捉拿。正因为这番动作太大，让旃陀由他得到了风声，就先一步逃跑了。而且他逃亡前还先闯回他学艺的师门，杀了他的掌门师兄与几个门中弟子，抢了两件师门秘宝，然后才扬长而去不知所终。
旃陀由他的师门是一支沙门教派，称为「瑜伽」派，该派主要传授哲学与知识，而武功则是该派为煅炼身心而发展出来的另一门技能。旃陀由他在哲学与知识方面造诣不高，但武功却练得极强，是上代掌门人「帕坦伽利」(註八)大宗师在武功一道上最得意的弟子。
瑜伽派门徒人数眾多遍及整个印度，旃陀由他杀了掌门人，又夺了师门秘宝，该派的成千上万的徒眾是饶不过他的。加之官府的通缉追捕，他在印度绝计无处容身，但不知躲到哪儿去了。
访问过了摩揭陀国之后，姬宇又去了羯陵伽、朱罗、潘地亚、哲罗四个国家以及马拉地邦群(註九)。由于波塔米昂无处可去，姬宇只好把她带着，跟着特使团东奔西跑。波塔米昂孤苦无依，见姬宇对自己和善体贴，而且又英俊瀟洒，就对这位救命恩人起了以身相报之心，整天黏在姬宇身边叫他「主人」，洗衣泡茶地伺候的无微不至，生怕哪天这“主人”不要她了。
姬宇访问各地的情况大致差不多，各国各邦都同意了中国派驻使节、通商与招募移民的要求，也都对中国天子回赠了厚礼。羯陵伽国王挑了他最美丽的三十名后宫佳丽为礼，朱罗国王送了精壮男女奴隶各八百名，潘地亚女王(註十)则慨赠百颗硕大、纯净且色泽饱和的红宝石、蓝宝石及猫眼石，哲罗国国王以及马拉地邦群的大君们也都拿出了当地最珍贵的特產。所以姑且不论日后的经贸利益，单单交换礼物这一项，中国天子就赚很大了。
姬宇与波塔米昂之间的感情发展得很快，不只波塔米昂对姬宇依赖更深，姬宇也对这又漂亮又温柔的女孩油然而生难捨之情。两人朝夕相处十分亲密，无话不谈。当特使团完成任务回到中国时，波塔米昂知道了姬宇其实是一国之君，便以侍妾自居，照顾天子的衣食起居贴身琐事。姬宇对此也欣然接受，只不过仍然保持最后的防线，没让她把侍妾所有的职责全都尽了。
波塔米昂向姬宇透露了自己的身世，原来宾伽罗跋娑只是她的继父，而她的生父是个色雷斯人，叫「欧迈尼斯」(註十一)。
欧迈尼斯是已故亚歷山大大帝的部将，去世前担任卡帕多奇亚(註十二)的总督。而波塔米昂的母亲；就是在梅克纳河上遇难的那名贵妇；则是波斯人，叫「阿托妮丝」(註十三)，是前巴克特里亚(註十四)总督「阿塔巴左斯」(註十五)的女儿。
在波塔米昂的母亲怀着她时，她的生父欧迈尼斯就死了，所以她成了遗腹女。虽然一出生就没有父亲，但由于卡帕多奇亚继任总督的关照，波塔米昂仍然过着公主般的生活。直到她十四岁的时候，早年被她父亲驱逐的旧领主反攻復辟(註十六)，波塔米昂与她的母亲沦为奴隶，后来被宾伽罗跋娑买下。
宾伽罗跋娑是鸯伽的婆罗门，家境富裕，衣食无忧，以游歷天下为乐。他在卡帕多奇亚的奴隶拍卖场上一眼见到阿托妮丝就爱上了她，毫不犹豫地出高价买下她们母女。由于阿托妮丝的血统高贵，他就没什么疑虑地娶之为妻，而且不嫌弃这女人拖油瓶的女儿，反倒视若己出，并对能抚养一代名将欧迈尼斯的后人感到十分荣幸。
波塔米昂长大后，宾伽罗跋娑就为她寻找婚嫁对象，可是相亲无数，就没有一个让他觉得配得上这宝贝继女的，于是这事就这么磋跎了下来。而波塔米昂也很开心不必出嫁，可以陪着继父与母亲到世界各地游玩。就这样一家人游荡多年才打道返乡，并且发生了给摩揭陀王子们看相这事，遭到灭门之祸。
(註一)“卡拉”是古印度计时单位，相当于四个小时。
(註二)宾伽罗跋娑是当时印度着名的卜者，见于《阿育王经》。
(註三)鸯伽约在当今印度jharkhand东北部。
(註四)达摩是阿育王的母亲，见《摩訶波罗多》。
(註五)《阿育王经》记载达摩是詹波城的婆罗门，詹波城即鸯伽的首府，所以此女可能真的是宾伽罗跋娑的亲戚。
(註六)阿输迦即后来的阿育王，孔雀王朝的第三代国王，在他手里摩揭陀扩张到了最高峰。
(註七)此事见于《阿育王经》。
(註八)帕坦伽利是古印度圣哲，瑜伽经典《瑜伽经》及梵语文法《大疏》的作者，在世时间不明，从公元前四世纪到公元四世纪都有可能。
(註九)马拉地邦群，指当时散佈于印度maharashtra邦一带的小邦国与部落。
(註十)据塞琉古王国派驻孔雀王朝的大使麦加斯梯尼的着作《印度志》所载，潘地亚是母系社会。
(註十一)欧迈尼斯，euμένης，曾任马其顿的王家书记官与亚歷山大大帝的禁卫骑兵副司令，公元前316年被部下出卖而遭杀害。
(註十二)卡帕多奇亚，cappadocia，约当今土耳其nevşehir、kayseri、aksaray、niğde等省份。
(註十三)阿托妮丝，artonis，阿里安《亚歷山大远征记》记载，亚歷山大大帝作媒将她嫁给欧迈尼斯。
(註十四)巴克特里亚，bactria，约当今阿富汗北部、塔吉克南部、乌兹别克东南部一带。
(註十五)阿塔巴左斯，artabazosii，波斯贵族，亚歷山大大帝欣赏他对波斯王的忠诚，在征服波斯后仍予重用。他的大女儿巴耳馨是亚歷山大大帝的情妇，二女儿阿塔卡玛嫁了托勒密，而三女儿阿托妮丝则嫁给波塔米昂的父亲欧迈尼斯。
(註十六)狄奥多罗斯《世界史》记载，公元前301年阿里亚拉塞斯二世从亚美尼亚借兵，打回卡帕多奇亚復国。