黄皮子 第60节
  只有一口埋在枣树下,刷着猩红色漆料的大棺材,棺材里躺着一位疑似红wei兵的女人。
  难不成那是我师娘?
  如果是,倒真印证冯栏的猜测,棺材与吴家有关。
  我觉得有必要问问苗老头,不等我张口,先行几步的苗老头见我和冯栏站在原地,扭头问道:“走呀,怎么不动弹?”
  我道:“我师娘埋在枣树林里么?没听师父说过!”
  “那他说埋在哪里?”
  “他就没跟我说过师娘的事!”
  “他说过你三个师兄的事么?”
  刚捡了个师叔,眨眼又有了三个师兄,突然间对那从小将我养大的老头有点陌生,我道:“没有,不单我师父没说过,村里人也没说过我师父还有其他徒弟!”
  “不跟你说就对了,走吧,先去看看你师娘,然后我给你说。”
  去到枣树林,苗老头轻车熟路,直奔那棵被雷劈过的枣树,而枣树已经枯萎,只剩焦黑倾斜的树干插在土里,盘曲嶙峋的树根有一小半露在外面,苗老头看一眼便急了,赶跑两步到枣树前,发现红棺材没有露出来才松了一口气,却皱着眉头问我:“这棵树怎么焦了?有人烧过?”
  “挨雷劈了!”
  瞥冯栏一眼,他面无表情,而苗继善知道红棺材的位置,那肯定跟我师父家有很亲密的关系,我不再瞒他,将我们发现红棺材的前因后果,简短说了一遍。
  对于我们都知道这口棺材,苗老头颇感意外,而他也从我的话中,察觉我对师父家的事没有半点了解,他摸了摸棺材上的枣树,不知嘀咕几句什么话,便要去我师父家看看,顺便跟我们说说十里铺吴家的事。
  好久没有回来,屋里落了不少灰尘,简单擦抹,有了落脚的地方,又烧水泡茶,苗继善望着空荡荡的屋子,唏嘘感叹一阵,说道:“物是人非啊,当年我住在这里的时候,这院子比现在还破呢,应该是我走了,师哥又刷了一遍墙,把我们师兄弟三个写在墙上的话都盖住了,哎!”
  我道:“您以前也住这?我自己家的事,我咋啥都不知道呢?”
  “我和老三72年离开,你什么时候来的?别说你,十里铺村好些人都是后搬来的,就是说的那个刘老太,我也不认识她,我在的时候,隔壁住的是县里下来劳动改造的干部们,刚刚你提到的人中,我只认识郭剃头,当年他就是个小剃头,到老了,还给人剃头,没点出息!改天你问问他还记不记得吴焕卿,他一定记得,原先我们弟兄仨常打他。”
  “吴焕卿又是谁?”
  苗老头指着自己:“我!”
  我搬个小凳在他对面坐下,说道:“老爷子,您给说说我师父的事呗,刚刚听你说了几句,我都有点不认识他了,我俩相依为命十来年,他是半点没说过以前的事,我小时候又不懂的问,还以为吴家就是普通的风水先生,怎么刚刚听你说,原先整个十里铺村都是我师父家的?”
  “那是几百年前的事了,也不能说整个村子都是吴家的,而是吴家最先在这里安家落户,后来人丁兴旺才成了村子,十里铺村,你知道十里铺这三个字是什么意思么?”
  十里铺。
  现在摊开地图找一找,全国各地都有十里铺这个地名,因为铺是古代驿站的一个种类,有三十里一驿,二十里一站,十里一铺的规矩,驿一般负责传递军事情报,也称军驿,站则用来运送兵员和物资,也叫兵站,铺则带点招待所的性质,不设在道路上,而是离城镇十里的地方建一个铺,作为来往官吏进城前休息的地方。
  有些驿站铺来往的人多,久而久之就成了地名,我师父家所在的十里铺村的村名也是如此由来,但听苗老头说,这个十里铺还要特殊,是距离古太原府南门十里之遥的一座驿铺,是由吴家的老祖宗,明朝嘉靖年间,太原府阴阳正吴正甫建起来的。
  阴阳正是啥?
  是个官,是掌管一府之内阴阳天象之事的官,就吴正甫来说,太原府管辖的地界出现什么奇闻异事,都要他代表朝廷给老百姓解释一下,其职责就和汉唐的太史曹,司天监差不多,只不过司天监是朝廷里的衙门,吴正甫这种地方上的阴阳官,始于元朝,府州县各设一人,府为正术,州为典术,县为讯术。
  身为太原府阴阳正,吴正甫便是太原地界上阴阳学方面的第一人。
  但你要问他的官有多大?
  从九品,还有官无禄,白给朝廷打工。
  都不如冯栏那芝麻官大呢!
  也就是个夜壶官吧,朝廷需要的时候用一下,不需要的时候扔得远远的。
  可对于尿频的人来说,夜壶是离不了手的宝贝。
  而当时太原府的府台老爷就是个尿频,他是捐来的官,对命理玄学无比痴迷,吴正甫所擅长的阴阳学,正是研究天象、命理、堪舆、梅花易数等方面的学说,所以尿频老爷离不开他,无论什么事都要先向吴正甫讨个主意,卜上一卦,就连新纳一房小妾,都得先请吴正甫试了凶吉再说。
  靠着尿频的宠信,当年的吴正甫在太原府内横着走,人送外号二台大人,二号府台的意思。
  话分两头。
  太原府正南门十里之地有一座驿铺,进城的最后一站,而古代以南为尊,好些当官的打北面过来,也要绕到南门进城,有时候城门关闭,就在驿铺休息一夜,所以府县南门的十里铺,基本就是个豪华宾馆。
  吴正甫和十里铺原本是八竿子打不到一起。
  可那一年,南门的十里铺发生了很恐怖的事情,半个月内死了三个差役,都是年轻力壮的小伙,莫名其妙吊死在驿铺外的树林中,非但没有吊死之人的凄惨死相,反而面带微笑,死的十分安详。
  第一百三十章 太原府吴氏1
  怀疑十里铺闹妖,府台大人委派吴正甫全权处理此事,吴正甫赶到十里铺抓妖,但他不是抓妖的主力,吴家擅长的阴阳术是阴阳学和数术,为的是明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,和抓鬼降妖没有半毛钱关系,他只是代表府台大人出面,协调全局。
  真正出手抓妖邪的人,是从山上请来的两个道士。
  吴正甫领着两个道士去了十里铺,统共花了两天时间就大功告成了,但十里铺闹了什么妖,以及降妖的过程和结果,吴正甫只向府台一人回报,没有对其他人提起,而闹妖的事情发生在封锁严密的官家场所,老百姓并不知情,吴家也只有个别人知道这么一档子事,吴正甫不说,没人能逼他。
  是后来发生的事,让吴家人意识到十里铺闹妖一事恐怕没那么简单。
  吴正甫抓妖不久后,便通过府台大人的关系,给自家侄子捐了十里铺的驿丞,负责一众官员的迎来送往,随后又变卖家产,从人伢贩子手中买了许多男娃女娃,漂亮的许给自家子女,丑的就让他们自由婚配,核心宗旨就是拼命生孩子。
  与此同时,吴正甫又在十里铺附近开垦荒地,大兴土木,一点点将吴家整族迁出太原城,还主动接过驿站的马户名额,因为给驿站养马可以免除徭役赋税。
  看这架势,他想带着吴家在十里铺扎根了。
  没人知道他要做什么,等吴家在十里铺旁边盖起村子后,他又领人砍了村后野山上的树林,改栽几百颗枣树,每天往枣树林里跑,眼巴巴等着吃枣子。
  就这样,吴家的人丁一天比一天兴旺,吴正甫索性辞了九品官,转任十里铺村村长,在他的努力经营下,短短几年,本就是太原府大族的吴家,人丁翻了几番。
  十多年后,吴正甫去世,临死前将长子叫到床前,嘱咐一段话。
  一个秘密便在吴家一代代嫡长子之间,耳口相传。
  就这样过了百多年,闯王起兵,崇祯皇帝吊死煤山,清军入关,改朝换代。
  吴家和绝大多数大家族一样,并不关心谁当皇帝,只是随波逐流。
  可自从到了清朝,吴家就开启了极其恐怖的伤丁模式,短短三十多年,四百多口男丁死了一大半,平均每年死十个,要是连妇女也算上,那真是过完正月就开始办丧事,一场接着一场,跟全球巡回演唱会似的。
  除了死人,吴家还有一个麻烦,几百口人的大宗族,三十多年来只生了七个男丁,却没一个活到成年。
  吴家的情况有一个专业名词——伤丁绝嗣。
  而这样的待遇,只有遭天谴的人家才有。
  吴家也纳闷他们到底造了什么孽,惹得老天爷降灾,便让继承吴正甫阴阳衣钵的吴家二房给个说法。
  二房苦心研究一番,认为十里铺村的风水妨主,乃是大凶之地!
  说这句话的人自己都没底气,因为十里铺村是吴正甫亲自选的地方,他都没看出问题,后代传人能挑出什么毛病?何况吴家在十里铺休养生息百年时间,风水没变,怎么会突然开始伤丁了?
  不过树挪死,人挪活,二房拿风水解释,只想劝大家伙迁族,换个地方试试,要是还生不出儿子就不是风水的问题,反正就那么几种情况,一点点排除呗。
  绝大多数的吴家人赞同迁族,只有一个人不同意,就是吴家当代的族长,吴正甫的第五代来孙。
  即便是族长,他不同意也得给大家伙一个交待,于是他将各房做主的人召集到祠堂,说了一番话。
  当年吴正甫选在十里铺村建族,自有其深意,而流传在每代嫡长子口中的秘密,就是十六个字。
  雷击枣树,地龙腾天,百年不现,家道凋散。
  吴家人不懂,让他解释。
  他说,就是字面上的意思,打从吴家搬到十里铺算起,百年内,没有发生雷击枣木,地龙腾天的事,吴家就要完蛋,而百年已经过去,事情并没有发生,所以吴家生不出儿子跟风水没有关系,而是应了这十六字的诅咒,搬到哪里都一样。
  吴家人还是不明白,七嘴八舌问了半天,但族长一口咬定自己不知内情,都是祖宗遗训。
  吴家人拿他没有办法,只好暂时压住迁族的事,私下里找二房请教。
  吴家族长一直由长房长子担任,但吴正甫在阴阳学上的本事,则在他二子这一脉代代相传,这是吴正甫死前定下的规矩,吴家理阴阳者,独一无二,非但其他房的子弟不能学,就连老二这一支,每代也只能选一个人学。
  面对众人的请教,吴家老二也给不出个确切的答案,而他虽然猜不出吴正甫的想法,却也有一番颇为独到的理解。
  雷击枣树。
  雷不会无缘无故的劈一棵树,除非树上附着妖邪,当初吴正甫可是领着两个道士到十里铺降妖,虽然不知道他们抓妖的结果,可十里铺闹过妖邪,这一点毋庸置疑。
  后三句话搞不清楚,可理解雷击枣树这四个字就够了。
  吴老二觉得,十里铺村后的枣树林里,很可能钻着什么妖邪,至于是吴正甫当年没抓干净,还是根本就没抓到,并不重要,总之百年内没有雷击枣木的事情发生,也就是老天爷没有降雷霆降妖,搞不好,这妖邪还活着,是它影响了吴家的香火传承。
  吴家人问他:“那咋办?”
  “没办法,降妖吧!”
  “你会降妖?”
  吴家老二很光棍的说:“妖会降我。”
  吴家不会抓妖,只好从外面请高人。
  当时离太原府不远的山里有一座香火很盛的金仙观,观主姓王,颇有名气,吴家人上门相请,王道长也说了几句贫道出马,一个顶俩的大话,便带着七八个道士赶到十里铺村。
  满以为要上演一出降妖除魔的好戏,没成想王观主在枣树林里转了一圈,摘俩枣子吃了,便对吴家人说:“这妖孽的道行很高,不能正面抗衡,得用计!”
  第一百三十一章 太原府吴氏2
  “什么计?”
  “釜底抽薪之计,既然它附身枣树修炼,你们就把枣树砍了呗!”
  “这里几百棵枣树呢,您倒是说说它附在哪一棵上?”
  “这就要用到贫道的第二计,瞒天过海,你们单砍它的窝,它肯定知道你们故意对付它,所以就全部砍掉,让它稀里糊涂吃个哑巴亏!还有,砍树的时候一定要面带微笑,这是贫道的第三计,笑里藏刀……”
  吴家人又不是傻子,哪能看不出来这老道是个招摇撞骗的神棍,不等他说完自己的连环计便赶走了。
  方圆百里最负名望的道长都是这德行,吴家也没心劲再找其他人,那些年轻力壮的吴家人,纷纷变卖田产,带着妻儿远走他乡,只留下一群年事已高,不愿挪窝的老人,留在十里铺村等死。
  单说吴家的长房和二房,一个世代传承吴家秘辛,一个世代钻研阴阳术数,可以说这两房的人就是吴家精华所在,他们不倒,早晚重现吴家的辉煌。
  可是吴家开始遭灾后,伤丁最狠的就是这两房,赶到吴家落魄,族人四散求活命时,这两房加起来就四个男人。
  长房的族长老头,还有二房的爷孙三人。
  族长是留下等死,二房则觉得不解除十六字诅咒,跑到哪都没用,便也留在十里铺村。
  到了这一步,吴家都没了,吴家的秘密也没有继续保守的必要。
  四个人在院里喝着茶,族长老头就把真相说了。
  当年在十里铺作祟的妖邪,是钻在附近山里修炼的一窝子狐狸精,母狐狸修炼有成,要得正果,却放心不下几个小狐狸,所以逮活人给小狐狸采补,好让它们快速成长,有自保之力,吴正甫和两个道长去了,念咒逼出狐狸精,撵得它们满山乱蹿。