第715章 消失的神族(六十二)
  嘎巴拉有点不好意思地说道:“真是抱歉。”
  苏三倒是能理解他,这也说明他为何一直孤独的活着,就连死后也是如此寂寞的存在,一个人活了那么多年又带着知觉寂寞死去那么多年,这种静看世事变迁,沧海桑田,自己却永远孤独停滞的滋味实在太痛苦了。
  “对不起,嘎巴拉,提到你的伤心往事了。”
  苏三有些感慨。
  这淡淡的一句话让嘎巴拉将苏三引为知己。它发出一阵叹气声:“苏小姐,你脸上的表情出卖了你哦。”
  苏三低下头,有些不好意思:自己眼中的同情那么明显吗?
  “我之所以没有后来去寻找族人,是因为从小我父母告诉我,族人们的生活很恐怖,很吓人。”嘎巴拉犹豫一下还是说出了自己了解的情况。
  “恐怖?吓人?”
  苏三有点愣住。
  到底是怎样恐怖的事情能让一个人远离自己的同胞?这其中一定有令人无法接受的地方。
  “人牲?这词你知道吗?”
  嘎巴拉的声音充满了嘲讽:“我的父母一心想逃离那样的环境,甚至还要我一辈子都不要去找他们,谁会想到,几百年后,我自己成为这样的东西,做成这样的骨头碗,做法器,这也算是人牲的一种吧?”
  “人生是什么?人生有什么出奇的?咦,苏小姐你脸色怎么变了?”
  小翠喋喋不休,非要打破砂锅问到底。
  苏三轻轻拍了那个藤箱一下:“你啊真没文化。是人牲不是人生,是用人来做祭品。”
  是的,人牲这种形式,追溯起来,让人毛骨悚然。
  人牲就是用人做牺牲。是指把人像牛、羊、狗一样当祭品,杀死后用来供祭祖先和神灵又称“人祭”。据说夏王朝时,人牲就开始流行,不仅祭祀仪式要用人牲,而且宫室奠基时也要用人牲。商代是我国使用人牲最为盛行的朝代。
  苏三大学是国文系的,熟读历史文献。
  她记得很清楚,在《春秋左传》中就有关于人牲的记载。
  楚师灭蔡,执蔡世子有以归,用之。用之,杀以祭山。讲的是楚国的军队灭了蔡国,将蔡国国君的世子俘虏回来,用作人牲,杀了他给山做祭祀。
  “看这个用字,像不像尸体被剖开的样子?”苏三用树枝在地上写了一个用字。
  “是,像。”林小姐点点头。
  旺堆和丹巴不认得汉字,但是俩人歪着头,看苏三画出的那个字,的确是像一个人被从中间剖开的样子。旺堆指着地上说:“很像,这还有肋骨呢。”
  他指的是用字中间的两横。
  “对,那时就将这样的献祭形式叫做用,这是一个专门的动词。同样还有这样一个字叫做卯,这是最常见的祭祀形式。”
  苏三接着用树枝写了一个卯字。
  她指着这个字问:“这个字像什么?”
  罗隐看了一下卯字,想到之前的那个用字忍不住倒吸一口凉气:“掏空了?”
  “对,用是做祭祀的动作,卯则是祭品的形态,用这样的祭品献祭就叫做卯祭。卯是将人或者牲畜掏空了内脏,对半剖开悬挂起来。剩下的内脏、鲜血、头颅就可以用其他的方式加工比方说用鼎煮烂、架在火上烤、或者风干成腊肉等等。”
  林小姐已经要崩溃了,她捂着自己的胃艰难地说:“天啊,这些都是食物加工的方法,为什么要这样做?那些是人啊!”
  苏三淡淡地说:“不错,就是将人牲做成食物,因为他们是献给神灵的饮食。当然,和我们现在祭祀差不多,祭祀完神灵后,大家可以分享这些祭品。”
  旺堆和丹巴面面相觑:“太可怕了,吃牛羊猪不好吗,为什么要吃人?”
  苏三讲起古代典籍中所记载的人牲。
  “周文王当年被商纣王抓走,最后不得不忍痛吃掉了儿子伯邑考的肉,商王认为他这样做足以表示对商的忠诚。”
  罗隐则问:“这是《史记》上的故事,能是真正发生过的事情吗?”
  旺堆一听周文王,商纣王立马手舞足蹈说道:“这个我知道,我在成都的茶馆听过《封神演义》。”
  “我相信司马迁的记载都是真实的,还记得林教授吧,林淑凝的父亲?”
  罗隐点点头。
  林淑凝是苏三当年的大学同学,和她有过一些不太愉快的经历,后来两人的关系渐行渐远,苏三说到这些往事,想到当年内心中忍不住升起许多感慨。
  “殷墟的发掘,哦,就是过去商朝都城旧址的发掘,是从民国十七年开始的,林教授曾经参加过一段时间的挖掘,他给我和淑凝讲过挖掘中的一些事情,我还在他的书房中看过一些资料。当时在商王大墓中发现了大量的人牲,说明商人用活人做殉葬,他们还将人的头颅在鼎中煮熟做献祭,甚至将人从中间剖开掏出内脏做成腊肉干一样吊着,林教授当年说,可以想象,商王做献祭,用的时候,将很多战俘都这样做成了卯挂在商王的祖庙之前,这将是多令人胆战心惊的一幕。”
  大家围坐在篝火边,听到苏三讲述这些,一阵风吹来都忍不住打个寒颤。
  一直沉默的汉斯说:“这是反人类的。”
  罗隐哼了一声:“你和我们老祖宗说反人类?那可是几千年前!”
  “从这点来看,商纣王用伯邑考做肉酱给周文王吃,是在正常不过的事情。这样的事情他做了也不止一次。有个鬼候的小首领就被他做成了肉干分给大家一起吃。”
  所有人都震惊于古代可怕的献祭文化,却听苏三话锋一转:“我刚了解过了,所谓的神族也有这样可怕的风俗。他们会用人牲献祭。我怀疑达瓦就是被做成了祭品。那串心脏没有被人吃过的痕迹,不像是用来吃的。而是奉献给山神的。”
  丹巴闻言叫嚷道:“佛爷啊,那我弟弟阿诺会不会……天啊……”
  “有这个可能,但也许阿诺还活着。因为做为祭品当然是越强壮越好。阿诺是个孩子,身形单薄,也许杀死达瓦的人主要的目标只是达瓦,阿诺是和达瓦在一起才会被抓去的。”
  丹巴站起来,拍着自己胸脯道:“我足够强壮,他们要用什么抓我好了,只要能放了阿诺。”
  汉斯则皱着眉头道:“我还是不敢相信,纯正的雅利安人怎么能做这么残忍的事情?你们也说了,那是几千年前祖先会做的事情。那时还处于荒蛮时代可以理解,现在可是文明社会。”
  罗隐冷冷地说:“哼,文明的日耳曼人做的也不算多好,汉斯,你就别五十步笑一百步了。”