第162节
三天之后卢慧松便驾鹤西去，弟子们按照他生前的吩咐一一行事，生怕出现一丁点的差错。在第七天升棺起棺时，弟子们惊讶的发现，卢慧松的尸体在过了七天之后，竟然没有一丝的腐败迹象。而且本来异常凶猛的幼虎好大蟒，居然见到棺材盖子开启，自己就动身钻了进去，二者一前一后的靠在了卢慧松尸体的旁边。
就这样时间一晃过了几半年，卢慧松下葬的地方早已物是人非，变成了一处荒地。当时就有人发现了这口奇怪的方形棺材，可是当他们打开棺材的时候，却发现棺材之中有三颗首级，分别是蟒头、虎头、人头。三颗脑袋以三角形的位置关系排列。而且三颗脑袋并没有丝毫腐败的迹象，还是栩栩如生的样子。见到这样的情况，大家一个个都惊呆了，那时有人请了一位当地德高望重的高僧，让他看看这到底是出了什么怪事？高僧看到那三个脑袋之后，赶紧朝着棺材连拜了三下，并马上找人把棺材抬走，今晚子时的时候，又找一处风水宝地再次落葬。
人们不解的问高僧这是怎么回事？
高僧告诉众人，棺材里面葬的是成仙之人的肉体，棺材里面的蟒头和虎头，分别代表了青龙和白虎。青龙吞食人后，而生白虎，即为此人的灵魂寄宿于青龙和白虎的体内。也就是蟒和虎。三首留于棺材内，是“落地”为意。为了避免被图谋不轨之人盗取，所以只好再选好地下葬，可保当地风调雨顺。
据说卢慧松成仙之后，所骑的坐骑就是一头黑虎，而他的左臂则缠有一条红蟒，这与虎和蟒下葬的故事恰好相符。很多人认为，这也是因为双真子形成，人在修仙的时候，所寄生的双真子，就会体现在他成仙之后的身体或是形象中。“双真子”帮助人修仙，人在成仙修道之后，带之前的双真子进入了仙道，这也算是一种回馈吧。
金手佛爷说完这些，话又回到了正题，说是在他看到天极沙暴外围的那些地龙之后，他就确定了这些地龙肯定另有用处。既然地龙能在沙暴之中安然无恙，那么说明人也可以进入沙暴。再加上天极和地极与其他的沙暴又有不同之处，如果其他的沙暴吃人不吐骨头，说不定这两个沙暴并非如此。因为这两个沙暴是整个天术的中心，也就是说施术人要解开天术，从虎齿沙离去的时候，应该会进入天极或者是地极，二者的其中之一施术。天极沙暴太过广大，从外围几乎捉不到位于地下的干尸，我们当时的时间有限，根本容不得我们细细地思考，迟迟不行动，到最后结果还是必死无疑。所以金手佛爷心一横，索性就带领李星龙和提子“走进”了天极沙暴。
而金手佛爷佛爷的预计没错，当他们被卷入沙暴之中后，发现真个天极沙暴之中，全部都是那种婴儿样子的“灵鬼”，这些婴儿全身猩红色，被堆积在沙暴的中心位置，差不多有四五米高，虽然周围风沙狂烈，但是在进入天极沙暴之后，却完全感觉不到强烈的风沙，甚至连风声都听不到，感觉就像是进入了另外的一个世界。之后的事情金手佛爷说的很简单，其实和我想的差不多，金手佛爷等人在天极沙暴之中，根据太乙术数的阵位，找到了灵鬼所在的位置。经过一番舍命搏斗之后，他们才算是把那条体型略大的地龙给搞死。
我越来越佩服金手佛爷了，这是真正的胆大心细，换成一般人，有了之前骆驼被卷入沙暴之后，“化为”灰尘的教训，在遇到更大的矩形沙暴后，居然还明知山有虎，偏向虎山行，这种胆识并不是什么人都有。而且金手佛爷懂得事情很多，分析起问题来也是头头是道。看来人不可貌相这句话，用来形容金手佛爷在适合不过了。
我们说话间，周围的虎齿沙已经彻底的消失了，头顶之上又出现了洁白的云彩和大大的太阳，周围的风力也变的小了很多，之前呼啸的风声渐渐地消失了。而刚刚那数以百计肆虐的柱形沙暴，也随着天极和地极被破，从这片沙漠区域消失的无影无踪。眼前又是一片坦途。
夏夏这时走过来问金手佛爷，我们下一步该怎么办？是现在继续出发，还是在原地稍作休整。看得出来，经过了刚才虎齿沙的考验后，金手佛爷的地位不知不觉在大家的心目中树立起来。
金手佛爷做了一个继续前进的手势，并让提子和夏夏，分别照看好受伤的李星龙和眼镜，我们现在要马上出发，因为从现在开始，我们的脚下，就没有所谓的安全地带了，取而代之的便是步步惊险。
第八十章 进入腹地
说着金手佛爷率先骑上了骆驼，一边驾着骆驼向前走，一边摊开手中的路线图看着，并回头对我们说道，“你们几个人都留点神，接下去的路，稍不留神可能就会丢了性命。”
见金手佛爷走了起来，我们也没在停留，大凯把眼镜驮到了骆驼的背上，然后拿绳索把眼镜固定住，以免路上颠簸，眼镜再从骆驼身上掉下来。提子则把他的骆驼让给了我，他和李星龙共骑一匹骆驼，为了也是更好的照顾李星龙。
大凯骑上骆驼之后，对我小声地抱怨道，“赶着去投胎啊？他娘的都快累死我了，反正那个什么术被咱们解开了，好歹咱也休息一下。我现在是腰酸背疼腿抽筋。这小老汉也太没人性了……”大凯说到这里，好像突然想到了什么，又问道我，“咦，对了，他们三个怎么被卷进沙暴之中反而什么事都没有呢？”
我心里此时也有很多的疑问，于是朝大凯摆了摆手，叫大凯现在别抱怨了，看不出来我们队伍里面，现在最了解我们当下情况的人，就是金手佛爷了。他让我们怎么做，我们就怎么做，别的事儿就别多问了。我又顺口把金手佛爷刚才给我讲的那些关于“双真子”的事情，大概的和大凯讲了讲。可是大凯完全就是听天书一样，几乎就听不懂我再讲什么。到最后，直接让我什么都别说了，越说他心里越是烦躁。
夏夏一直跟在眼镜的骆驼身边，我驾着骆驼慢走了几步，等下下跟上后，我问夏夏眼镜的情况多月多久就能恢复了？不会有什么后遗症之类的事情吧？
夏夏摇头说是，别看眼镜血流的不少但是他放血很有讲究，刀口避过了致命的部位，只是在他的皮下组织部分，都属于表皮血，不属于循环血，但是伤口在下刀的时候，有侧拉的迹象，也就是说，眼镜担心所需的表皮血不足以吸引到更多的沙暴，从而不能为我们争取更多的时间，所以他在下刀的时候，有意识的将刀口下拉，从而使得在两条静脉搭桥的部位，留下了一个小小的伤口，这个伤口在表皮血不足以向外流淌后，会在吸入空气压力的作用下，使得伤口扩大，从而冲开两条静脉，使得血液可以继续又体内向体外流动。不过，由于我们解决天极和地极所用的时间较短，并且眼镜下刀的时候，是适度掌握的恰到好处，所以伤口根本没有扩展到静脉，还是在皮下组织而已，对于眼镜的身体也并不会造成什么影响。
夏夏着重感叹道，“这家伙是真想用自己的命，来给我们换回更多的时间。我们如果再多耗费一点时间，估计就算还能活，他现在也是半死不活的样子了，必须要马上输血。所以现在他这种状态，已经是不幸之中的万幸了。我实在想不到，还有比现在更好的结果。这个人到底和小惠什么关系？他也太玩命儿了。完全不顾自己的生死呀。”
我瞥了一眼夏夏，她满脸都是那种惊讶的神情，我打趣地回答说，“你不用现在感慨，我听小惠惠说了，眼镜小哥也没对象，你看你也没对象，到时候你以身相许报答一下他。”
“滚！跟你说正事呢，你有跑火车。”夏夏没好气的骂道我。
我耸了耸肩，告诉夏夏，我自己确实不知道眼镜和夕羽惠是什么关系。这都是夕羽惠他们家族的事情，夕羽惠对于他们家族的事情，几乎就是不怎么提过。我一直觉得眼镜是夕羽惠的跟班，从眼镜对夕羽惠的动作和预言上能看出来，眼镜是十分尊重夕羽惠，这种尊重是那种晚辈对长辈的尊重。要说夏夏也是夕羽惠的闺蜜，连她都不知道的事情，我更不可能知道了。
夏夏撅撅嘴，然后整个人又陷入了沉思。好像是在思考什么重要的事情一样，我突然想起来，刚刚夏夏在为眼镜包扎伤口的时候，用一种很奇怪的眼光看着眼镜。于是我小声地问道夏夏，“你是不是发现了什么事情啊？”
夏夏先是一愣，然后脸上的表情又变成了正常的样子，向我摇了摇脑袋示意什么事情都没有，随后从口袋里拿出了路线图，又看了起来。
眼前还是一片黄沙茫茫，看不到有沙子的尽头到底在什么地方。因为此时几乎没有了风沙，所以大家都把口罩和护目镜摘了下来。口罩上沾了厚厚的一层沙子，弹了好几遍都弹不干净。金手佛爷独自走在队伍的最前面，我看到他此时已经点起了烟，悠然的抽了起来。手中的路线图摊放在了骆驼的脑袋和驼峰之间的位置，并用左手固定着，他右手夹着的香烟，时不时在路线图中点几下，像是在做某种标记。
我驾起骆驼，追上了金手佛爷。他看到我行在他身边，丝毫没有一丝的反应，甚至连头都没有扭一下，还是在我行我素的做着自己的事情，一边抽着烟，一边用烟头在路线图上点着，我看到路线图中，已经被烟头烫出了好几个窟窿了。
“佛爷，您这是……”我不解的问道。
金手佛爷依旧连看都没看我一眼，只是微微地张开嘴对我说，让我不要多管闲事，他做什么事情，就算是跟我说了，我也理解不了。
别人可以侮辱我的人格，但是我最受不了别人侮辱我的智商了。金手佛爷现在是赤裸裸的侮辱我的智商，一点都不带含蓄的。我怎么说好歹也是大学毕业，而且自认为读书不少，虽然不及夕羽惠或者是夏夏那般样样精通，但是起码用一句潍坊话就是“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。什么事儿我都还是略懂一点点。不过，金手佛爷现在像非主流脑残一样，一边抽烟一边往路线图上瞎点，这种奇葩的行为我现在确实理解不了。
金手佛爷就像是猜到了我心里在想什么一样，他的头突然转向了我，问道我，“年轻人，我问你风水之中的‘八面流水’你知道什么意思吗？‘藏头去尾’又是什么意思？”
我呆呆地看着金手佛爷略带戏谑的表情，木讷地摇了摇头。金手佛爷随即“呵呵”笑了笑，又问我，还有什么问题想要问他吗？
于是我把之前对于“双真子”的事情又提了出来。既然金手佛爷解释说，双真子是修仙之用，那么为什么双真子会出现在天术之中？这不矛盾吗？
金手佛爷饶有兴趣的回答我，双真子出现在天术之中一点都不矛盾，因为天术本是以太乙术数为准，太乙又是一切道家的本源，所以在天术之中出现双真子，是很正常的事情。因为我们刚刚经过的，这个天术布置而成的虎齿沙，整体上来看，除了起到阻止他人进一步前往穷羿国以外，可能还是某种仙阵，用来以这里的地气养仙。
“养的会不是那些灵鬼地……灵鬼怪蛇吧？”我打断金手佛爷的话，本来想说：“地龙”，但是一想金手佛爷可能还不知道地龙的事情，于是我马上开了口。
金手佛爷听到我这么一说，脸上的表情变的认真了起来，自言自语回答我，“按照我们遇到的情况，确实是你说的这样。虎齿沙内以地气所养的东西，就是那些在尸体中的蛇。可是……”金手佛爷说着说着自己就陷入了深思。
这个时候我们身后突然传来了大凯惊讶地声音，我回头看去，发现后面大家的目光，全部都看向了前方偏左侧的位置，每个人的脸上都是一种惊讶的神情，仿佛见到了什么不可思议的事情一样。
第八十一章 突发惊变
“怎么回事？”我顺口问道。眼神像四周瞄着。
大凯惊讶地嘴巴还没有合上，眼睛直勾勾地向前看着，只是他在听到我的话之后，微微抬起手，向左前方指了指。大凯大惊小怪我倒是不意外，毕竟他就是这么一个主儿。可是连夏夏和提子这样的人，都是一种惊讶的表情，那就让人感到奇怪了。
于是我转过头向左前方看了看，赫然看到就在左前方，约不足百米的位置，竟然隐约的出现了一座奇怪的城楼！这座城楼出现在茫茫的沙漠中，显得特别的醒目。而且在城楼的周围，还都是一片片沙漠，看不到其他任何的建筑，或者是有人为生活过的痕迹。这座城楼在这里出现的非常的突兀，给我的感觉，举个例子来说，就好比是在一副古朴的山水画之中，突然出现了一处现代建筑，与整个格局都格格不入。
城楼为典型的西域建筑，占地面积目测看起来并不大，至少比我们经过的那座小城还要小。它的顶为圆顶，下辅以宽扁的中层合制，四周没有专门用于抵御进攻的城墙，是一个独立的建筑体。与其说它是一座城，倒不如说它是一个独立的楼宇。说它是一座“城”，那是因为我实在不知道该用什么词语，来形容这个很是突兀的建筑体。
说它奇怪，一是因为在茫茫的沙漠之中，突然出现了这样一座特别的建筑，让人感到有些错愕。二是是因为这座城楼的颜色非常的特别，它全身都是白色，白色还是雪白雪白的那种“白”，就像是被白色的油漆粉刷过一样，而且在沙漠之中，常年经受沙漠的风吹日晒，可是这座楼宇，竟然没有一点被风沙腐蚀的迹象，表面看起来非常光滑。在烈日的照射下，我发现这座建筑的身上，好像还在反射阳光，建筑体身上一尘不染，有种璀璨生光的感觉。
我眯着眼睛向那里看着，越看越觉得这座，浑身纯白的建筑越是诡异，这种白太不正常了，就像是尸体的皮肤一样，可是让人又具体说不出不正常在什么地方。夏夏他们此时已经赶了上来。一群人停留在金手佛爷的身边，看样是在等金手佛爷的意思。金手佛爷从包里掏出了望远镜，盯着那座建筑仔细看着。脸上的表情越来越难看。
大凯在旁边小声的和我地嘀咕了一句，“小爷，你不觉得这楼有点像什么东西吗？”
“有话快说，有屁快放，这都什么时候了，别卖关子。”我还没说话，身边的夏夏就对大凯回答道。
大凯眼睛左右的瞟了瞟，一副做贼心虚的样子，然后又低下脑袋，把声音也压低的说道，“这玩意儿长得太他娘的像骨灰坛了。你们仔细瞅瞅，看看像不像。这活脱脱就是一个大号骨灰坛子。”
经大凯这么一说，我倒是有了和大凯一样的感觉，这建筑确实有点像骨灰坛，可是它还是两个骨灰坛上下罗列在了一起，在我看起来，单纯看外观，这建筑的外观类似于一个畸形的“葫芦”。虽说这建筑保留了原有的西域风格，可是建筑体总让人觉得在某方面很诡异，大凯说起骨灰坛，我反而更加觉得这建筑的身上，透着一股邪气。
“不是遇上海市蜃楼了吧？这建筑和这里周围的环境完全格格不入，在这里出现显得太突兀了。不应该存在于这种环境之中。还有，这建筑和我们去穷羿国有什么关系吗？要是没关系，我们就别耽误时间了。管它是什么呢。”我一边说，一边打量着周围的环境，这里环境非常的复杂，连虎齿沙都能够形成，说不定这建筑真的就是海市蜃楼。
夏夏摇了摇头，很专业的对我解释，海市蜃楼是一种光学幻景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。当光线在同一密度的均匀介质内进行传播的时候，光的速度不变，它以直线的方向前进，可是当光线倾斜地，由这一介质进入另一密度不同的介质时，光的速度就会发生改变，进行的方向也发生曲折，这种现象叫做折射。当你用一根直杆倾斜地插入水中时，可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好像折断的一般，这就是光线折射所成的。打一个比方，利用简单的物理反射装置，使光线从水里投射到水和空气的交界面上，就可以看到光线在这个交界面上分两部分：一部分反射到水里，一部分折射到空气中去。如果转动水中的那面镜子，使投向交界面的光线更倾斜一些，那么光线在空气中的折射现象就会显得更厉害些。这就是形成海市蜃楼的主要条件。
沙漠中，沙土被阳光晒得灼热，因沙土的比热容较小，温度上升极快，沙土附近的下层空气温度上升得很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布。而后由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小，而上层冷空气的密度大，这样空气的折射率是下层小而上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气，进入下层较疏空气时，就会被不断折射，其入射角会逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时，人的视角点是逆着反射光线看去，所以就会看到所谓的海市蜃楼。海市蜃楼是光线反射形成的虚像，而并非是实像。
夏夏进一步解释说道，“海市蜃楼只能在无风，或风力极微弱的天气条件下出现。而且要有一定的高温，使得比热容较小的介质，反复的发生反射。当起风的时候，引起了上下层空气的搅动混合，上下层空气密度的差异减小了，光线没有什么异常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。我们现在所处的环境，气温既达不到使沙子进行多次全反射的要求，而且风力虽然比之前在虎齿沙的时候小了很多，但是风力绝对称不上是极弱。还有一个重要的方面，这建筑并非是虚像，而是实像。所以我们看到的建筑，肯定不是海市蜃楼。”夏夏说着，把手中的望远镜递给了我。
我通过望远镜看向那座奇怪的建筑。建筑的表面非常非常的白亮，而且反射的光线，是实打实的太阳光束，并非是倒映出来的海市蜃楼。整座建筑，是一座完全封闭的建筑，看不到有任何类似窗户或者是门的东西。
这座建筑肯定不是我们要找的穷羿国，整座建筑一眼可见，根本看不到我们要找的那个承天天柱。但是为什么会在前往穷羿国的路上，会出现这样一座建筑呢？而且整座建筑一点被腐蚀的迹象都没有，这也不合常理。之前的塔兹国，都是被埋于黄沙之下，这座建筑比起塔兹小了不少，却还能屹立在沙漠之中。如果虎齿沙是为了阻止他人进入穷羿国所设置的屏障，那么过了虎齿沙之后，说明现在的区域，应该都属于穷羿国的“管辖范围”。这种奇怪的建筑出现在这里，肯定不是没有理由的。
金手佛爷此时也放下了望远镜，让我们不要去管那座奇怪的建筑，抓紧时间继续向前走。最后还说了一句“这座楼子不是普通的建筑，它全身上下并不是一砖一瓦盖成，而是瓷质！此地不宜久留”。
第八十二章 瓷器
金手佛爷说完之后，就驾起骆驼走在了最前面，而我们几个人也马上跟在他的身后。我问金手佛爷，到底是怎么回事？奇怪的建筑我们见多了，就算那座楼宇是瓷质的，可是为什么说此地不宜久留？
但是金手佛爷根本不搭理我，只是冲我们做了一个“快点走”的手势，眼神略带慌张，便让我们快点跟上他骆驼的步伐。
那座建筑是瓷质？金手佛爷的意思是，那座看起来很诡异的建筑，难道说的通俗一点，就是一个巨大的瓷器？虽然在来到穷弈国之前，各种古怪的建筑我也见了不少，可是如果这座楼宇是一个巨大的瓷器，那么这瓷器未免有点太大了。从来没有听说过，有人用瓷器来做建筑。我在心里纳闷着。
我身边的张琳此时也对我们说道，“用瓷土烧制精细的瓷器是汉族特长。少数名族很少有精于瓷器的民族。在众多少数民族中文物之中，更是鲜有瓷器。我们现在所处的位置，是古时西域地带，这种地方应该不会有善于做瓷器的民族。原始瓷器是从陶器发展而来，根据考古发现，最早见于郑州二里岗商代遗址，也是属于中原地区。”
张琳进一步解释说，在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200c，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”这是最为出名的“基瓷”了。
在原始瓷器之中，所谓的瓷器并非就是现在我们所说的瓷器，而是指胎骨、釉料等组成等各种釉，是最接近瓷器的物品。制造这些釉需要是以石英、长石、硼砂、黏土等为原料，原始釉被发现的种类，共有透明釉、乳浊釉、颜色釉、有光釉、无光釉、裂纹釉、结晶釉这几种，多是出土于墓葬之中，以郑州铭功路商墓出土青瓷尊为代表。不过原始的釉和瓷器还是有种明显的差别，其一是原始釉气孔较大只能作为一般器具，特殊器具都算不上，更不能作为一件艺术品。并且在胎料中杂质较多表面并不平滑，釉色还不够稳定，只能是单一的棕灰色为主的颜色。
根据张琳的观察，她觉得我们看到的那座“瓷器”，根本不可能是原始瓷器，因为瓷器表面平滑，瓷色属于白瓷，如果仔细观察，还可以发现，“瓷器”的身上有“龟鹤齐龄”图，龟是四灵之一，为甲虫之长。是长寿的象征，可兆吉凶。故古时以龟甲刻文。《尔雅？释虫》中记载“十龟：一神龟、二灵龟、三摄龟、四宝龟、五文龟、六篮龟、七山龟、八译龟、九水龟、十火龟。”
鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。龟鹤齐龄则寓有同享高寿，万寿无疆之意。
“瓷器”的身上龟鹤齐龄图是灰色暗纹烤制，是一种极为考究的烧制技术。这种技术甚至不亚于唐三彩的制作过程，所以张琳敢肯定，如果那座建筑是“瓷器”，那么它的建造时间，应该是在唐代以后。也就是说，根据张琳的推理，“瓷器”建筑的时间，远远地低于穷羿国所处的时间。
“张姑娘啊，虽然你很博学，但是你这话就说的不对付了。按照你的意思，就是后来有一批中原人，穿过了那些什么要人命的太乙沙子，然后费事巴拉的到这种兔子不拉屎的地方，专门弄了一个巨大的骨灰坛子？这他娘的也太非主流了。这就是现在年轻人说的行为艺术？要是真有这样的人，估计不是脑子被门挤了，就是让驴给踢了。”大凯对张琳说道。
大凯的话音刚落，夏夏也开口先问道张琳“你能确定那东西是瓷器吗？”张琳默默地点点头。
随后夏夏对对我们几个人说，不要说是在科技文明不发达的古代了，就算是放在现代科学技术之下，想要烧制一个如此大的瓷器，那也绝对是不可能的事情。一个常识是，瓷器的成形要通过在窑内经过高温烧制，这个温度差不多是1280c-1400c之间，瓷器表面的釉色会因为温度的不同，从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，在沙漠环境之中，根本就不具备这样的烧制瓷器的环境，更何况是如此巨大的一个“瓷器”。
据夏夏所知，现在世界上最大的瓷器，是当年在伦敦拍卖会上，被埃斯凯纳齐以创纪录的1659.66万英镑拍得的所谓“望水瓶”。要知道：“望水瓶”不过才高5.3米，比起我们眼前所见到的“瓷器”简直就是小巫见大巫，我们眼前的瓷器，起码也有十几米的高度了。
刚才张琳所说的龟鹤齐龄图，夏夏也看到了，夏夏特别强调，要在如此巨大的瓷器上，在形成那种图案的暗纹，所需要的技艺是非常高超，是一个极大的工程。并且图案之中的线段很是流畅，没有一处断线的痕迹，说明这龟鹤齐龄图是一笔完成，在夏夏看来，这还是一件不可能的事情。最后，夏夏这次倒是很赞成大凯的说法，如果这个“瓷器”不是穷羿国所建，那么又会是谁烧制的？他们烧制这种瓷器的目的又是什么？烧制这个瓷器的人，必然要经过太乙术数所设局的虎齿沙，他们又是怎么通过的……
夏夏越说自己提出的问题随之也就越多，以至于到最后，她都不再说话了，只是扭过脑袋，又看向了那个“瓷器”。
大家一时无话，可能没人知道该说点什么，因为此时每一个人心里都对这个巨大的“瓷器”充满了疑问。而对于我来说，我最想知道的是，这样一个巨大的瓷器，它是用来做什么？
连虎齿沙都有记载的话，想必路线图中应该也会记录有这个所谓的“瓷器”。于是我问夏夏，路线图上有没有记录这个巨大的“瓷器”？夏夏摇了摇头，顺便对我解释，可能是因为这个“瓷器”并不是在前往穷羿国的“主路”上，所以路线图中没有提到过这个东西。
现在多想也没用，问金手佛爷什么他都不说，只是说：“此地不宜久留”。那个巨大的“瓷器”不在我们前进的路线中，相当于和我们处于两条平行线，反正大家又不相交，想这么多也没用。其实恐怕大家和我想法一样，对于那个巨大的瓷器，心里更多的是一种对于未知事物的好奇而已。我也拿出了路线图，看到在经历过虎齿沙那个“伞状”的标示后，我们后面的路是一条条的波浪纹，而且在这些波浪纹的中间，还标注画上了几条“鱼”一样的符号，鱼画的很卡通，一看就知道是夕羽惠画的。我在心里琢磨，难道路线图上的意思是，我们下一步是要遇到绿洲了？而且还能有鱼吃？
“快停一下！我们好像遇到麻烦了。”夏夏话音一落，我们都停了下来。连队伍最前面的金手佛爷听到后，也停下来，问我们出了什么事情？
“之前的那个‘瓷器’，好像一直在跟着我们！”夏夏略有紧张地回答道。
第八十三章 移动的建筑
夏夏一边说着，一边向左侧张望着。看到夏夏这个动作，我们几个人都不由得向自己的左侧看了过去，只见在我们左侧，大约不足百米的地方，那个巨大的瓷器，依旧是赫然屹立在那里。与我们之前看到的一模一样。按理说，我们已经按照路线图上的指示，向前方一直走了差不多快半个小时了，应该早早的就把那个瓷器甩在了身后才是。更何况，那个瓷器和我们又不是在同一个方向，所以，应该不可能看到这个瓷器。
夏夏刚才说，瓷器一直在跟着我们。这也是不可能的事情，虽然没有近距离的观察过瓷器，但是大家又不是瞎子，这眼前的“瓷器”太大了，几乎就是一座小楼的大小，和建筑物几乎就没有什么区别，它要是能在沙漠中正常移动，那就是活见鬼了。而且，瓷器还是“跟”着我们，这东西难道长了眼睛？还能知道我们现在所在的位置吗？
我把我所想的问题问了出来，提子盯着“瓷器”看了一眼，回答我，“瓷器”现在所在的位置，和我们之前看到的时候，是在同一个位置，而且它与我们的距离，好像也差不多是之前的距离，并没有发生空间上的变化。所以，提子倒是觉得，并不是说这个大“瓷器”在一直跟着我们，而是我们一直在围绕着这个瓷器打转儿。也就是说，我们一直在同一个区域来回的走着！提子继续压了压嗓子，继续道，“我们可能遇到鬼打墙了。”
提子的解答，或许是对现在眼前情况，最最“正常”的一种解答方式了，比起夏夏说：“瓷器”一直跟着我们，我更加相信提子所说的，我们一直在原地踏步的这个说法。在沙漠中遇上鬼打墙的事情，可能性还是很大，毕竟这里荒无人烟，之前虎齿沙的下面都埋着那么多干尸，保不准我们现在所在的位置，下面也埋着一些“不干净”的东西。这里估计百八十年都来不了一个人，我不容易逮着我们这一批人，估计下面的“脏东西”都乐坏了。提子说完之后，大家都是一脸的狐疑，夏夏眉头紧锁，示意大家暂时先停留在原地提高警惕不要轻举妄动，金手佛爷这时也从前面撤了回来。
大凯挠了挠头，对提子说道，“我说维维啊，你这个说法，你凯哥怎么觉得不太对啊。先不说啥鬼打墙的事儿，咱们刚刚所走过的地方，风沙还不算大，骆驼走过之后，会在地上留下蹄子印儿，你现在回头看看，咱身后还有蹄子印儿呢，而且蹄子印儿都是笔直的，如果按照你说的来，咱们坐的这些骆驼，应该不是走的直路啊，那身后就不是笔直的蹄子印儿了，你说对不对？”
我立刻向身后看去，如大凯说的一样，这里风沙不大，所以还能留下浅浅的骆驼蹄印。我们身后所呈现出的蹄印，全部都是笔直走过来，并没有发生迂回的现象。并且每一个蹄印都非常的清晰，如果反复在这一段路上走来走去，那么骆驼留下的蹄印就会比较杂乱。由此看来，好像我们又一直都是在走直线，并不是在原地踏步。
夏夏此时也解释说，我们现在遇到的情况，十有八九不是提子说的鬼打墙。夏夏举例到，生物学家金。托福曼做过一个著名的“圆周实验”。他把一只野鸭的眼睛用毛布蒙上，然后奋力将野鸭再扔向天空，野鸭脱手之后，它就开始飞，很快托福曼就你就发现，野鸭飞出的轨迹是一个标准的圆圈。
根据这个实验，托福曼又将自己的眼睛蒙上，并在脚下涂了荧光粉，他在偌大的运动场，凭自己的感觉一直想走直线，可是到了最后，他摘下眼罩，发现自己所走的也是一个圈。因为生物的身体结构有细微的差别，比如鸟的翅膀，两个翅膀的力量和肌肉发达程度有细微的差别。人的两条腿的长短和力量也有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。
托福曼也总结出了圆周定律，一言概括，生物运动的本质是圆周运动。如果没有目标，任何生物的本能运动，都会是圆周运动。人在有目标的情况下，眼睛根据目标会在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，这样就会走成了直线。
当我们的眼睛和大脑的修正功能不存在了，或者是给我们的修正信号是假的亦或是混乱的，让人会产生某种错觉，感觉自己在按照直线走，其实是在按照本能走，走出来必然是圆周运动。
可是我们现在所具有的条件，应该不具有圆周定律。因为虽然我们没有固定的参照物目标，但是我们所走的方向，都是根据指南针来辨别方向，并且还有各种辨别方向的工具。所以即使我们的眼睛被“骗了”，但是指南针等工具是不会被迷惑，既然指指向工具都正常，那么我们就没有遇到所谓的“鬼打墙”。
夏夏又举例说，那些在固定的地带，比如墓地或者乱坟岗，会遇到鬼打墙的人，好象是遇到了某种神秘的力量。其实这是因为这些地方参照物不清楚，容易使人产生混淆。因为人认清方向，主要靠地面的标志物，当这些标志物有时候会造成假象，也就是给人错误的信息，这样，你觉的自己仍有方向感，其实也已经迷路了。当人迷路的时候，如果不停下来，仍旧继续走的话，那么一定会形成本能运动，走出来是必定是一个圆圈。
古代的墓葬风水学中，风水术士其实早就掌握了这个简单的科学秘密，他们在建造帝王的陵墓的时候，会尽可能的运用这个规律，人为的布置一些容易使人混淆的参照物，使人很容易在此迷路，感觉遇到了“鬼打墙”。这也是为什么，往往只有盗墓的人，才会经常遇到“鬼打墙”的原因。现在不要自己吓自己，刚刚我们遇到太乙术数设局的虎齿沙，都能够顺利出来，就算现在周围有什么不干净的东西，那么也是它们惧怕我们，夏夏一边说一边音调慢慢提高，像是再给我们打气。
经过夏夏这一通半科学的解释，我心里更加的不放心了。如果真的是遇到鬼打墙，我倒是不怕，就怕遇到的不是鬼打墙，而是夏夏先前说的那种事情，那个巨大的“瓷器”一直在跟着我们！我实在不能相信，一个有小楼房大小的瓷器，怎么可能一路上跟着我们呢？它一路尾随我们，那么必然没什么好事儿。
金手佛爷问夏夏，她注意到这个“瓷器”多久了？夏夏则告诉金手佛爷，大概从十几分钟之前，她就发现这个“瓷器”总是出现在我们的视野之中了。并且随着我们一直走，“瓷器”一直都尾随而行。
就这样时间一晃过了几半年，卢慧松下葬的地方早已物是人非，变成了一处荒地。当时就有人发现了这口奇怪的方形棺材，可是当他们打开棺材的时候，却发现棺材之中有三颗首级，分别是蟒头、虎头、人头。三颗脑袋以三角形的位置关系排列。而且三颗脑袋并没有丝毫腐败的迹象，还是栩栩如生的样子。见到这样的情况，大家一个个都惊呆了，那时有人请了一位当地德高望重的高僧，让他看看这到底是出了什么怪事？高僧看到那三个脑袋之后，赶紧朝着棺材连拜了三下，并马上找人把棺材抬走，今晚子时的时候，又找一处风水宝地再次落葬。
人们不解的问高僧这是怎么回事？
高僧告诉众人，棺材里面葬的是成仙之人的肉体，棺材里面的蟒头和虎头，分别代表了青龙和白虎。青龙吞食人后，而生白虎，即为此人的灵魂寄宿于青龙和白虎的体内。也就是蟒和虎。三首留于棺材内，是“落地”为意。为了避免被图谋不轨之人盗取，所以只好再选好地下葬，可保当地风调雨顺。
据说卢慧松成仙之后，所骑的坐骑就是一头黑虎，而他的左臂则缠有一条红蟒，这与虎和蟒下葬的故事恰好相符。很多人认为，这也是因为双真子形成，人在修仙的时候，所寄生的双真子，就会体现在他成仙之后的身体或是形象中。“双真子”帮助人修仙，人在成仙修道之后，带之前的双真子进入了仙道，这也算是一种回馈吧。
金手佛爷说完这些，话又回到了正题，说是在他看到天极沙暴外围的那些地龙之后，他就确定了这些地龙肯定另有用处。既然地龙能在沙暴之中安然无恙，那么说明人也可以进入沙暴。再加上天极和地极与其他的沙暴又有不同之处，如果其他的沙暴吃人不吐骨头，说不定这两个沙暴并非如此。因为这两个沙暴是整个天术的中心，也就是说施术人要解开天术，从虎齿沙离去的时候，应该会进入天极或者是地极，二者的其中之一施术。天极沙暴太过广大，从外围几乎捉不到位于地下的干尸，我们当时的时间有限，根本容不得我们细细地思考，迟迟不行动，到最后结果还是必死无疑。所以金手佛爷心一横，索性就带领李星龙和提子“走进”了天极沙暴。
而金手佛爷佛爷的预计没错，当他们被卷入沙暴之中后，发现真个天极沙暴之中，全部都是那种婴儿样子的“灵鬼”，这些婴儿全身猩红色，被堆积在沙暴的中心位置，差不多有四五米高，虽然周围风沙狂烈，但是在进入天极沙暴之后，却完全感觉不到强烈的风沙，甚至连风声都听不到，感觉就像是进入了另外的一个世界。之后的事情金手佛爷说的很简单，其实和我想的差不多，金手佛爷等人在天极沙暴之中，根据太乙术数的阵位，找到了灵鬼所在的位置。经过一番舍命搏斗之后，他们才算是把那条体型略大的地龙给搞死。
我越来越佩服金手佛爷了，这是真正的胆大心细，换成一般人，有了之前骆驼被卷入沙暴之后，“化为”灰尘的教训，在遇到更大的矩形沙暴后，居然还明知山有虎，偏向虎山行，这种胆识并不是什么人都有。而且金手佛爷懂得事情很多，分析起问题来也是头头是道。看来人不可貌相这句话，用来形容金手佛爷在适合不过了。
我们说话间，周围的虎齿沙已经彻底的消失了，头顶之上又出现了洁白的云彩和大大的太阳，周围的风力也变的小了很多，之前呼啸的风声渐渐地消失了。而刚刚那数以百计肆虐的柱形沙暴，也随着天极和地极被破，从这片沙漠区域消失的无影无踪。眼前又是一片坦途。
夏夏这时走过来问金手佛爷，我们下一步该怎么办？是现在继续出发，还是在原地稍作休整。看得出来，经过了刚才虎齿沙的考验后，金手佛爷的地位不知不觉在大家的心目中树立起来。
金手佛爷做了一个继续前进的手势，并让提子和夏夏，分别照看好受伤的李星龙和眼镜，我们现在要马上出发，因为从现在开始，我们的脚下，就没有所谓的安全地带了，取而代之的便是步步惊险。
第八十章 进入腹地
说着金手佛爷率先骑上了骆驼，一边驾着骆驼向前走，一边摊开手中的路线图看着，并回头对我们说道，“你们几个人都留点神，接下去的路，稍不留神可能就会丢了性命。”
见金手佛爷走了起来，我们也没在停留，大凯把眼镜驮到了骆驼的背上，然后拿绳索把眼镜固定住，以免路上颠簸，眼镜再从骆驼身上掉下来。提子则把他的骆驼让给了我，他和李星龙共骑一匹骆驼，为了也是更好的照顾李星龙。
大凯骑上骆驼之后，对我小声地抱怨道，“赶着去投胎啊？他娘的都快累死我了，反正那个什么术被咱们解开了，好歹咱也休息一下。我现在是腰酸背疼腿抽筋。这小老汉也太没人性了……”大凯说到这里，好像突然想到了什么，又问道我，“咦，对了，他们三个怎么被卷进沙暴之中反而什么事都没有呢？”
我心里此时也有很多的疑问，于是朝大凯摆了摆手，叫大凯现在别抱怨了，看不出来我们队伍里面，现在最了解我们当下情况的人，就是金手佛爷了。他让我们怎么做，我们就怎么做，别的事儿就别多问了。我又顺口把金手佛爷刚才给我讲的那些关于“双真子”的事情，大概的和大凯讲了讲。可是大凯完全就是听天书一样，几乎就听不懂我再讲什么。到最后，直接让我什么都别说了，越说他心里越是烦躁。
夏夏一直跟在眼镜的骆驼身边，我驾着骆驼慢走了几步，等下下跟上后，我问夏夏眼镜的情况多月多久就能恢复了？不会有什么后遗症之类的事情吧？
夏夏摇头说是，别看眼镜血流的不少但是他放血很有讲究，刀口避过了致命的部位，只是在他的皮下组织部分，都属于表皮血，不属于循环血，但是伤口在下刀的时候，有侧拉的迹象，也就是说，眼镜担心所需的表皮血不足以吸引到更多的沙暴，从而不能为我们争取更多的时间，所以他在下刀的时候，有意识的将刀口下拉，从而使得在两条静脉搭桥的部位，留下了一个小小的伤口，这个伤口在表皮血不足以向外流淌后，会在吸入空气压力的作用下，使得伤口扩大，从而冲开两条静脉，使得血液可以继续又体内向体外流动。不过，由于我们解决天极和地极所用的时间较短，并且眼镜下刀的时候，是适度掌握的恰到好处，所以伤口根本没有扩展到静脉，还是在皮下组织而已，对于眼镜的身体也并不会造成什么影响。
夏夏着重感叹道，“这家伙是真想用自己的命，来给我们换回更多的时间。我们如果再多耗费一点时间，估计就算还能活，他现在也是半死不活的样子了，必须要马上输血。所以现在他这种状态，已经是不幸之中的万幸了。我实在想不到，还有比现在更好的结果。这个人到底和小惠什么关系？他也太玩命儿了。完全不顾自己的生死呀。”
我瞥了一眼夏夏，她满脸都是那种惊讶的神情，我打趣地回答说，“你不用现在感慨，我听小惠惠说了，眼镜小哥也没对象，你看你也没对象，到时候你以身相许报答一下他。”
“滚！跟你说正事呢，你有跑火车。”夏夏没好气的骂道我。
我耸了耸肩，告诉夏夏，我自己确实不知道眼镜和夕羽惠是什么关系。这都是夕羽惠他们家族的事情，夕羽惠对于他们家族的事情，几乎就是不怎么提过。我一直觉得眼镜是夕羽惠的跟班，从眼镜对夕羽惠的动作和预言上能看出来，眼镜是十分尊重夕羽惠，这种尊重是那种晚辈对长辈的尊重。要说夏夏也是夕羽惠的闺蜜，连她都不知道的事情，我更不可能知道了。
夏夏撅撅嘴，然后整个人又陷入了沉思。好像是在思考什么重要的事情一样，我突然想起来，刚刚夏夏在为眼镜包扎伤口的时候，用一种很奇怪的眼光看着眼镜。于是我小声地问道夏夏，“你是不是发现了什么事情啊？”
夏夏先是一愣，然后脸上的表情又变成了正常的样子，向我摇了摇脑袋示意什么事情都没有，随后从口袋里拿出了路线图，又看了起来。
眼前还是一片黄沙茫茫，看不到有沙子的尽头到底在什么地方。因为此时几乎没有了风沙，所以大家都把口罩和护目镜摘了下来。口罩上沾了厚厚的一层沙子，弹了好几遍都弹不干净。金手佛爷独自走在队伍的最前面，我看到他此时已经点起了烟，悠然的抽了起来。手中的路线图摊放在了骆驼的脑袋和驼峰之间的位置，并用左手固定着，他右手夹着的香烟，时不时在路线图中点几下，像是在做某种标记。
我驾起骆驼，追上了金手佛爷。他看到我行在他身边，丝毫没有一丝的反应，甚至连头都没有扭一下，还是在我行我素的做着自己的事情，一边抽着烟，一边用烟头在路线图上点着，我看到路线图中，已经被烟头烫出了好几个窟窿了。
“佛爷，您这是……”我不解的问道。
金手佛爷依旧连看都没看我一眼，只是微微地张开嘴对我说，让我不要多管闲事，他做什么事情，就算是跟我说了，我也理解不了。
别人可以侮辱我的人格，但是我最受不了别人侮辱我的智商了。金手佛爷现在是赤裸裸的侮辱我的智商，一点都不带含蓄的。我怎么说好歹也是大学毕业，而且自认为读书不少，虽然不及夕羽惠或者是夏夏那般样样精通，但是起码用一句潍坊话就是“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。什么事儿我都还是略懂一点点。不过，金手佛爷现在像非主流脑残一样，一边抽烟一边往路线图上瞎点，这种奇葩的行为我现在确实理解不了。
金手佛爷就像是猜到了我心里在想什么一样，他的头突然转向了我，问道我，“年轻人，我问你风水之中的‘八面流水’你知道什么意思吗？‘藏头去尾’又是什么意思？”
我呆呆地看着金手佛爷略带戏谑的表情，木讷地摇了摇头。金手佛爷随即“呵呵”笑了笑，又问我，还有什么问题想要问他吗？
于是我把之前对于“双真子”的事情又提了出来。既然金手佛爷解释说，双真子是修仙之用，那么为什么双真子会出现在天术之中？这不矛盾吗？
金手佛爷饶有兴趣的回答我，双真子出现在天术之中一点都不矛盾，因为天术本是以太乙术数为准，太乙又是一切道家的本源，所以在天术之中出现双真子，是很正常的事情。因为我们刚刚经过的，这个天术布置而成的虎齿沙，整体上来看，除了起到阻止他人进一步前往穷羿国以外，可能还是某种仙阵，用来以这里的地气养仙。
“养的会不是那些灵鬼地……灵鬼怪蛇吧？”我打断金手佛爷的话，本来想说：“地龙”，但是一想金手佛爷可能还不知道地龙的事情，于是我马上开了口。
金手佛爷听到我这么一说，脸上的表情变的认真了起来，自言自语回答我，“按照我们遇到的情况，确实是你说的这样。虎齿沙内以地气所养的东西，就是那些在尸体中的蛇。可是……”金手佛爷说着说着自己就陷入了深思。
这个时候我们身后突然传来了大凯惊讶地声音，我回头看去，发现后面大家的目光，全部都看向了前方偏左侧的位置，每个人的脸上都是一种惊讶的神情，仿佛见到了什么不可思议的事情一样。
第八十一章 突发惊变
“怎么回事？”我顺口问道。眼神像四周瞄着。
大凯惊讶地嘴巴还没有合上，眼睛直勾勾地向前看着，只是他在听到我的话之后，微微抬起手，向左前方指了指。大凯大惊小怪我倒是不意外，毕竟他就是这么一个主儿。可是连夏夏和提子这样的人，都是一种惊讶的表情，那就让人感到奇怪了。
于是我转过头向左前方看了看，赫然看到就在左前方，约不足百米的位置，竟然隐约的出现了一座奇怪的城楼！这座城楼出现在茫茫的沙漠中，显得特别的醒目。而且在城楼的周围，还都是一片片沙漠，看不到其他任何的建筑，或者是有人为生活过的痕迹。这座城楼在这里出现的非常的突兀，给我的感觉，举个例子来说，就好比是在一副古朴的山水画之中，突然出现了一处现代建筑，与整个格局都格格不入。
城楼为典型的西域建筑，占地面积目测看起来并不大，至少比我们经过的那座小城还要小。它的顶为圆顶，下辅以宽扁的中层合制，四周没有专门用于抵御进攻的城墙，是一个独立的建筑体。与其说它是一座城，倒不如说它是一个独立的楼宇。说它是一座“城”，那是因为我实在不知道该用什么词语，来形容这个很是突兀的建筑体。
说它奇怪，一是因为在茫茫的沙漠之中，突然出现了这样一座特别的建筑，让人感到有些错愕。二是是因为这座城楼的颜色非常的特别，它全身都是白色，白色还是雪白雪白的那种“白”，就像是被白色的油漆粉刷过一样，而且在沙漠之中，常年经受沙漠的风吹日晒，可是这座楼宇，竟然没有一点被风沙腐蚀的迹象，表面看起来非常光滑。在烈日的照射下，我发现这座建筑的身上，好像还在反射阳光，建筑体身上一尘不染，有种璀璨生光的感觉。
我眯着眼睛向那里看着，越看越觉得这座，浑身纯白的建筑越是诡异，这种白太不正常了，就像是尸体的皮肤一样，可是让人又具体说不出不正常在什么地方。夏夏他们此时已经赶了上来。一群人停留在金手佛爷的身边，看样是在等金手佛爷的意思。金手佛爷从包里掏出了望远镜，盯着那座建筑仔细看着。脸上的表情越来越难看。
大凯在旁边小声的和我地嘀咕了一句，“小爷，你不觉得这楼有点像什么东西吗？”
“有话快说，有屁快放，这都什么时候了，别卖关子。”我还没说话，身边的夏夏就对大凯回答道。
大凯眼睛左右的瞟了瞟，一副做贼心虚的样子，然后又低下脑袋，把声音也压低的说道，“这玩意儿长得太他娘的像骨灰坛了。你们仔细瞅瞅，看看像不像。这活脱脱就是一个大号骨灰坛子。”
经大凯这么一说，我倒是有了和大凯一样的感觉，这建筑确实有点像骨灰坛，可是它还是两个骨灰坛上下罗列在了一起，在我看起来，单纯看外观，这建筑的外观类似于一个畸形的“葫芦”。虽说这建筑保留了原有的西域风格，可是建筑体总让人觉得在某方面很诡异，大凯说起骨灰坛，我反而更加觉得这建筑的身上，透着一股邪气。
“不是遇上海市蜃楼了吧？这建筑和这里周围的环境完全格格不入，在这里出现显得太突兀了。不应该存在于这种环境之中。还有，这建筑和我们去穷羿国有什么关系吗？要是没关系，我们就别耽误时间了。管它是什么呢。”我一边说，一边打量着周围的环境，这里环境非常的复杂，连虎齿沙都能够形成，说不定这建筑真的就是海市蜃楼。
夏夏摇了摇头，很专业的对我解释，海市蜃楼是一种光学幻景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。当光线在同一密度的均匀介质内进行传播的时候，光的速度不变，它以直线的方向前进，可是当光线倾斜地，由这一介质进入另一密度不同的介质时，光的速度就会发生改变，进行的方向也发生曲折，这种现象叫做折射。当你用一根直杆倾斜地插入水中时，可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好像折断的一般，这就是光线折射所成的。打一个比方，利用简单的物理反射装置，使光线从水里投射到水和空气的交界面上，就可以看到光线在这个交界面上分两部分：一部分反射到水里，一部分折射到空气中去。如果转动水中的那面镜子，使投向交界面的光线更倾斜一些，那么光线在空气中的折射现象就会显得更厉害些。这就是形成海市蜃楼的主要条件。
沙漠中，沙土被阳光晒得灼热，因沙土的比热容较小，温度上升极快，沙土附近的下层空气温度上升得很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布。而后由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小，而上层冷空气的密度大，这样空气的折射率是下层小而上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气，进入下层较疏空气时，就会被不断折射，其入射角会逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时，人的视角点是逆着反射光线看去，所以就会看到所谓的海市蜃楼。海市蜃楼是光线反射形成的虚像，而并非是实像。
夏夏进一步解释说道，“海市蜃楼只能在无风，或风力极微弱的天气条件下出现。而且要有一定的高温，使得比热容较小的介质，反复的发生反射。当起风的时候，引起了上下层空气的搅动混合，上下层空气密度的差异减小了，光线没有什么异常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。我们现在所处的环境，气温既达不到使沙子进行多次全反射的要求，而且风力虽然比之前在虎齿沙的时候小了很多，但是风力绝对称不上是极弱。还有一个重要的方面，这建筑并非是虚像，而是实像。所以我们看到的建筑，肯定不是海市蜃楼。”夏夏说着，把手中的望远镜递给了我。
我通过望远镜看向那座奇怪的建筑。建筑的表面非常非常的白亮，而且反射的光线，是实打实的太阳光束，并非是倒映出来的海市蜃楼。整座建筑，是一座完全封闭的建筑，看不到有任何类似窗户或者是门的东西。
这座建筑肯定不是我们要找的穷羿国，整座建筑一眼可见，根本看不到我们要找的那个承天天柱。但是为什么会在前往穷羿国的路上，会出现这样一座建筑呢？而且整座建筑一点被腐蚀的迹象都没有，这也不合常理。之前的塔兹国，都是被埋于黄沙之下，这座建筑比起塔兹小了不少，却还能屹立在沙漠之中。如果虎齿沙是为了阻止他人进入穷羿国所设置的屏障，那么过了虎齿沙之后，说明现在的区域，应该都属于穷羿国的“管辖范围”。这种奇怪的建筑出现在这里，肯定不是没有理由的。
金手佛爷此时也放下了望远镜，让我们不要去管那座奇怪的建筑，抓紧时间继续向前走。最后还说了一句“这座楼子不是普通的建筑，它全身上下并不是一砖一瓦盖成，而是瓷质！此地不宜久留”。
第八十二章 瓷器
金手佛爷说完之后，就驾起骆驼走在了最前面，而我们几个人也马上跟在他的身后。我问金手佛爷，到底是怎么回事？奇怪的建筑我们见多了，就算那座楼宇是瓷质的，可是为什么说此地不宜久留？
但是金手佛爷根本不搭理我，只是冲我们做了一个“快点走”的手势，眼神略带慌张，便让我们快点跟上他骆驼的步伐。
那座建筑是瓷质？金手佛爷的意思是，那座看起来很诡异的建筑，难道说的通俗一点，就是一个巨大的瓷器？虽然在来到穷弈国之前，各种古怪的建筑我也见了不少，可是如果这座楼宇是一个巨大的瓷器，那么这瓷器未免有点太大了。从来没有听说过，有人用瓷器来做建筑。我在心里纳闷着。
我身边的张琳此时也对我们说道，“用瓷土烧制精细的瓷器是汉族特长。少数名族很少有精于瓷器的民族。在众多少数民族中文物之中，更是鲜有瓷器。我们现在所处的位置，是古时西域地带，这种地方应该不会有善于做瓷器的民族。原始瓷器是从陶器发展而来，根据考古发现，最早见于郑州二里岗商代遗址，也是属于中原地区。”
张琳进一步解释说，在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200c，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”这是最为出名的“基瓷”了。
在原始瓷器之中，所谓的瓷器并非就是现在我们所说的瓷器，而是指胎骨、釉料等组成等各种釉，是最接近瓷器的物品。制造这些釉需要是以石英、长石、硼砂、黏土等为原料，原始釉被发现的种类，共有透明釉、乳浊釉、颜色釉、有光釉、无光釉、裂纹釉、结晶釉这几种，多是出土于墓葬之中，以郑州铭功路商墓出土青瓷尊为代表。不过原始的釉和瓷器还是有种明显的差别，其一是原始釉气孔较大只能作为一般器具，特殊器具都算不上，更不能作为一件艺术品。并且在胎料中杂质较多表面并不平滑，釉色还不够稳定，只能是单一的棕灰色为主的颜色。
根据张琳的观察，她觉得我们看到的那座“瓷器”，根本不可能是原始瓷器，因为瓷器表面平滑，瓷色属于白瓷，如果仔细观察，还可以发现，“瓷器”的身上有“龟鹤齐龄”图，龟是四灵之一，为甲虫之长。是长寿的象征，可兆吉凶。故古时以龟甲刻文。《尔雅？释虫》中记载“十龟：一神龟、二灵龟、三摄龟、四宝龟、五文龟、六篮龟、七山龟、八译龟、九水龟、十火龟。”
鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。龟鹤齐龄则寓有同享高寿，万寿无疆之意。
“瓷器”的身上龟鹤齐龄图是灰色暗纹烤制，是一种极为考究的烧制技术。这种技术甚至不亚于唐三彩的制作过程，所以张琳敢肯定，如果那座建筑是“瓷器”，那么它的建造时间，应该是在唐代以后。也就是说，根据张琳的推理，“瓷器”建筑的时间，远远地低于穷羿国所处的时间。
“张姑娘啊，虽然你很博学，但是你这话就说的不对付了。按照你的意思，就是后来有一批中原人，穿过了那些什么要人命的太乙沙子，然后费事巴拉的到这种兔子不拉屎的地方，专门弄了一个巨大的骨灰坛子？这他娘的也太非主流了。这就是现在年轻人说的行为艺术？要是真有这样的人，估计不是脑子被门挤了，就是让驴给踢了。”大凯对张琳说道。
大凯的话音刚落，夏夏也开口先问道张琳“你能确定那东西是瓷器吗？”张琳默默地点点头。
随后夏夏对对我们几个人说，不要说是在科技文明不发达的古代了，就算是放在现代科学技术之下，想要烧制一个如此大的瓷器，那也绝对是不可能的事情。一个常识是，瓷器的成形要通过在窑内经过高温烧制，这个温度差不多是1280c-1400c之间，瓷器表面的釉色会因为温度的不同，从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，在沙漠环境之中，根本就不具备这样的烧制瓷器的环境，更何况是如此巨大的一个“瓷器”。
据夏夏所知，现在世界上最大的瓷器，是当年在伦敦拍卖会上，被埃斯凯纳齐以创纪录的1659.66万英镑拍得的所谓“望水瓶”。要知道：“望水瓶”不过才高5.3米，比起我们眼前所见到的“瓷器”简直就是小巫见大巫，我们眼前的瓷器，起码也有十几米的高度了。
刚才张琳所说的龟鹤齐龄图，夏夏也看到了，夏夏特别强调，要在如此巨大的瓷器上，在形成那种图案的暗纹，所需要的技艺是非常高超，是一个极大的工程。并且图案之中的线段很是流畅，没有一处断线的痕迹，说明这龟鹤齐龄图是一笔完成，在夏夏看来，这还是一件不可能的事情。最后，夏夏这次倒是很赞成大凯的说法，如果这个“瓷器”不是穷羿国所建，那么又会是谁烧制的？他们烧制这种瓷器的目的又是什么？烧制这个瓷器的人，必然要经过太乙术数所设局的虎齿沙，他们又是怎么通过的……
夏夏越说自己提出的问题随之也就越多，以至于到最后，她都不再说话了，只是扭过脑袋，又看向了那个“瓷器”。
大家一时无话，可能没人知道该说点什么，因为此时每一个人心里都对这个巨大的“瓷器”充满了疑问。而对于我来说，我最想知道的是，这样一个巨大的瓷器，它是用来做什么？
连虎齿沙都有记载的话，想必路线图中应该也会记录有这个所谓的“瓷器”。于是我问夏夏，路线图上有没有记录这个巨大的“瓷器”？夏夏摇了摇头，顺便对我解释，可能是因为这个“瓷器”并不是在前往穷羿国的“主路”上，所以路线图中没有提到过这个东西。
现在多想也没用，问金手佛爷什么他都不说，只是说：“此地不宜久留”。那个巨大的“瓷器”不在我们前进的路线中，相当于和我们处于两条平行线，反正大家又不相交，想这么多也没用。其实恐怕大家和我想法一样，对于那个巨大的瓷器，心里更多的是一种对于未知事物的好奇而已。我也拿出了路线图，看到在经历过虎齿沙那个“伞状”的标示后，我们后面的路是一条条的波浪纹，而且在这些波浪纹的中间，还标注画上了几条“鱼”一样的符号，鱼画的很卡通，一看就知道是夕羽惠画的。我在心里琢磨，难道路线图上的意思是，我们下一步是要遇到绿洲了？而且还能有鱼吃？
“快停一下！我们好像遇到麻烦了。”夏夏话音一落，我们都停了下来。连队伍最前面的金手佛爷听到后，也停下来，问我们出了什么事情？
“之前的那个‘瓷器’，好像一直在跟着我们！”夏夏略有紧张地回答道。
第八十三章 移动的建筑
夏夏一边说着，一边向左侧张望着。看到夏夏这个动作，我们几个人都不由得向自己的左侧看了过去，只见在我们左侧，大约不足百米的地方，那个巨大的瓷器，依旧是赫然屹立在那里。与我们之前看到的一模一样。按理说，我们已经按照路线图上的指示，向前方一直走了差不多快半个小时了，应该早早的就把那个瓷器甩在了身后才是。更何况，那个瓷器和我们又不是在同一个方向，所以，应该不可能看到这个瓷器。
夏夏刚才说，瓷器一直在跟着我们。这也是不可能的事情，虽然没有近距离的观察过瓷器，但是大家又不是瞎子，这眼前的“瓷器”太大了，几乎就是一座小楼的大小，和建筑物几乎就没有什么区别，它要是能在沙漠中正常移动，那就是活见鬼了。而且，瓷器还是“跟”着我们，这东西难道长了眼睛？还能知道我们现在所在的位置吗？
我把我所想的问题问了出来，提子盯着“瓷器”看了一眼，回答我，“瓷器”现在所在的位置，和我们之前看到的时候，是在同一个位置，而且它与我们的距离，好像也差不多是之前的距离，并没有发生空间上的变化。所以，提子倒是觉得，并不是说这个大“瓷器”在一直跟着我们，而是我们一直在围绕着这个瓷器打转儿。也就是说，我们一直在同一个区域来回的走着！提子继续压了压嗓子，继续道，“我们可能遇到鬼打墙了。”
提子的解答，或许是对现在眼前情况，最最“正常”的一种解答方式了，比起夏夏说：“瓷器”一直跟着我们，我更加相信提子所说的，我们一直在原地踏步的这个说法。在沙漠中遇上鬼打墙的事情，可能性还是很大，毕竟这里荒无人烟，之前虎齿沙的下面都埋着那么多干尸，保不准我们现在所在的位置，下面也埋着一些“不干净”的东西。这里估计百八十年都来不了一个人，我不容易逮着我们这一批人，估计下面的“脏东西”都乐坏了。提子说完之后，大家都是一脸的狐疑，夏夏眉头紧锁，示意大家暂时先停留在原地提高警惕不要轻举妄动，金手佛爷这时也从前面撤了回来。
大凯挠了挠头，对提子说道，“我说维维啊，你这个说法，你凯哥怎么觉得不太对啊。先不说啥鬼打墙的事儿，咱们刚刚所走过的地方，风沙还不算大，骆驼走过之后，会在地上留下蹄子印儿，你现在回头看看，咱身后还有蹄子印儿呢，而且蹄子印儿都是笔直的，如果按照你说的来，咱们坐的这些骆驼，应该不是走的直路啊，那身后就不是笔直的蹄子印儿了，你说对不对？”
我立刻向身后看去，如大凯说的一样，这里风沙不大，所以还能留下浅浅的骆驼蹄印。我们身后所呈现出的蹄印，全部都是笔直走过来，并没有发生迂回的现象。并且每一个蹄印都非常的清晰，如果反复在这一段路上走来走去，那么骆驼留下的蹄印就会比较杂乱。由此看来，好像我们又一直都是在走直线，并不是在原地踏步。
夏夏此时也解释说，我们现在遇到的情况，十有八九不是提子说的鬼打墙。夏夏举例到，生物学家金。托福曼做过一个著名的“圆周实验”。他把一只野鸭的眼睛用毛布蒙上，然后奋力将野鸭再扔向天空，野鸭脱手之后，它就开始飞，很快托福曼就你就发现，野鸭飞出的轨迹是一个标准的圆圈。
根据这个实验，托福曼又将自己的眼睛蒙上，并在脚下涂了荧光粉，他在偌大的运动场，凭自己的感觉一直想走直线，可是到了最后，他摘下眼罩，发现自己所走的也是一个圈。因为生物的身体结构有细微的差别，比如鸟的翅膀，两个翅膀的力量和肌肉发达程度有细微的差别。人的两条腿的长短和力量也有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。
托福曼也总结出了圆周定律，一言概括，生物运动的本质是圆周运动。如果没有目标，任何生物的本能运动，都会是圆周运动。人在有目标的情况下，眼睛根据目标会在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，这样就会走成了直线。
当我们的眼睛和大脑的修正功能不存在了，或者是给我们的修正信号是假的亦或是混乱的，让人会产生某种错觉，感觉自己在按照直线走，其实是在按照本能走，走出来必然是圆周运动。
可是我们现在所具有的条件，应该不具有圆周定律。因为虽然我们没有固定的参照物目标，但是我们所走的方向，都是根据指南针来辨别方向，并且还有各种辨别方向的工具。所以即使我们的眼睛被“骗了”，但是指南针等工具是不会被迷惑，既然指指向工具都正常，那么我们就没有遇到所谓的“鬼打墙”。
夏夏又举例说，那些在固定的地带，比如墓地或者乱坟岗，会遇到鬼打墙的人，好象是遇到了某种神秘的力量。其实这是因为这些地方参照物不清楚，容易使人产生混淆。因为人认清方向，主要靠地面的标志物，当这些标志物有时候会造成假象，也就是给人错误的信息，这样，你觉的自己仍有方向感，其实也已经迷路了。当人迷路的时候，如果不停下来，仍旧继续走的话，那么一定会形成本能运动，走出来是必定是一个圆圈。
古代的墓葬风水学中，风水术士其实早就掌握了这个简单的科学秘密，他们在建造帝王的陵墓的时候，会尽可能的运用这个规律，人为的布置一些容易使人混淆的参照物，使人很容易在此迷路，感觉遇到了“鬼打墙”。这也是为什么，往往只有盗墓的人，才会经常遇到“鬼打墙”的原因。现在不要自己吓自己，刚刚我们遇到太乙术数设局的虎齿沙，都能够顺利出来，就算现在周围有什么不干净的东西，那么也是它们惧怕我们，夏夏一边说一边音调慢慢提高，像是再给我们打气。
经过夏夏这一通半科学的解释，我心里更加的不放心了。如果真的是遇到鬼打墙，我倒是不怕，就怕遇到的不是鬼打墙，而是夏夏先前说的那种事情，那个巨大的“瓷器”一直在跟着我们！我实在不能相信，一个有小楼房大小的瓷器，怎么可能一路上跟着我们呢？它一路尾随我们，那么必然没什么好事儿。
金手佛爷问夏夏，她注意到这个“瓷器”多久了？夏夏则告诉金手佛爷，大概从十几分钟之前，她就发现这个“瓷器”总是出现在我们的视野之中了。并且随着我们一直走，“瓷器”一直都尾随而行。